Cham Blogs
Uncategorized
Nghe
Inra Sara l nh thơ người Chăm c࠳ tiếng tại Việt Nam hiện nay. Anh cũng c nhiều cng tr㴬nh nghin cứu về văn ha v고 nghệ thuật của dn tộc Chăm cũng như Vương quốc Champa. Tc phẩm nổi tiếng của anh l⡠ tập thơLễ tẩy trần th!ng tưđược xuất bản năm 2002. K-nh Ha c buổi trⳲ chuyện với Inra Sara về sự giao tiếp văn ha v lịch sử giữa hai cộng đồng Chăm v㠠 Việt.
Tiếp biến v giao lưu văn ha
K೭nh Ha:Ch⠠o nh thơ Inra Sara. L một nhࠠ thơ Chăm viết bằng tiếng Chăm lẫn tiếng Việt, xin anh cho khn giả biết đi điều về sự tiếp biến vᴠ giao lưu văn ha giữa hai cộng đồng Chăm v Việt từ mấy trăm năm nay.
Inra Sara:㠠Cộng đồng Chăm l hậu duệ của Vương quốc Champa cổ tồn tại từ năm 192 v biến mất vࠠo đầu thế kỷ 19. Một dn tộc c chữ viết sớm nhất Đng Nam . Dy nền văn minh ấy by giờ chỉ cn lⲠ những mảnh vụn, n vẫn c nhiều c㳡i đng gi, vᡠ người Chăm vẫn cn bảo lưu những ci qu⡽ gi đ. Khi nhắc đến Chăm người ta thường chỉ chᳺ đến kiến trc điu khắc, trong đꪳ c thnh địa Mỹ Sơn, một di t㡭ch được UNESCO xếp hạng di sản văn ha thế giới, v một phần n㠠o ngn ngữ, ca ma, m亠 khng ni đến văn học nghệ thuật Chăm, m䳠 theo ti l kh䠡 lớn. Đến by giờ trong chương trnh văn học sử Việt Nam vẫn chưa c⬳ bi no, điều nࠠy ti cho rằng hết sức l lạ.
Kh䠴ng thể khư khư giữ ci bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tᬭch cực lẫn tiu cực.-Inra Sara
Ở miền Trung vẫn c꠲n ghi đậm dấu ấn Champa như trong cch pht ᡢm của người Quảng, cc từ ngữ, nhiều dng họ khᲴng c lập bn thờ, c㠡c họ Chăm ng, Ma, TrԠ, Chế vẫn cn tồn tại vng Quảng Nam, Huế.
Trong ẩm thực c nước mắm. Kiểu nước chấm ở miền bắc l theo kiểu tương, trong khi miền Trung th mắm lଠ đặc trưng, v c thể nೳi xuất pht từ người Chăm, tuy chưa c nghiᳪn cứu no su để chứng minh.
Người Chăm hay thờ cࢺng c voi. Ngay cả cc lᡠng Việt khi lm tập tục ny họ cũng mời thầy c࠺ng người Chăm đến hnh lễ.
Khng thể khư khư giữ cഡi bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tch cực lẫn ti쭪u cực. Những người viết văn lm thơ người Chăm rất thng thạo tiếng Việt.ഠ
Nh thơ InraSara, ảnh chụp trước đy. Photo courtesy of inrasara.com
ࢠ
Đến thập nin tm mươi, nghệ sĩ Đặng Hng đ m h㣳a cc động tc trᡪn đền thp Chăm thnh điệu mᠺa Apsara, v sng tạo nࡠy đ được phụ nữ, cộng đồng Chăm tiếp nhận.
Knh H㭲a:Trong thời gian gần đ"y c một quyển sch của t㡡c giả Hồ Trung T l C꠳ 500 năm như thế, viết về vết tch r rng của ngn ngữ v d䠲ng mu Champa ln cư d᪢n miền Trung Việt Nam, anh nhận xt về quyển sch n顠y như thế no?
Inra Sara:Theo t࠴i đy l một quyển s⠡ch c gi trị, nhất l㡠 dối với một tc phẩm đầu tay của một tc giả khᡴng chuyn. Nhất l kết luận của tꠡc giả, rằng Chng ta l những người Chꠠm ni tiếng Việt bằng giọng Chm. Đ㠳 l một cu nࢳi đầy quả cảm.
Knh Ha:Thưa anh, trong tiến trnh lịch sử Champa v Đại Việt, người ta đ젣 ni đến Nam tiến, l một qu㠡 trnh chinh phục vng đất phương Nam của người Việt. Song trong c칡c sch sử chnh thống người ta lại kh᭴ng đề cập đến chuyện ny.
Inra Sara:Champa vࠠ Đại Việt l hai quốc gia rạch ri. Cವi đng trong ny kh࠴ng phải l đất v chủ, mഠ c chủ l Vương quốc Champa. Nam tiến l㠠 c thật, chuyện Champa mất về tay Đại Việt l c㠳 thật, ci tất yếu của mạnh được yếu thua. Champa thua l thua về văn hᠳa, văn ha xuất thế Ấn Độ thua văn ha xử thế Trung Hoa, con người A La H㳡n thua l tưởng đấng trượng phu của khổng gio. Dẫu sao dn tộc Chăm cũng tồn tại trong nền văn ha đ. Suốt 10 thế kỷ Nam tiến phải ghi nhận l㳠 người Việt hiếm khi ph hoại đền thp Chăm, cᡳ khi họ cn biến thp Chăm th⡠nh của họ để thờ. Bn cạnh điểm son đ c곲n c chnh s㭡ch đn p cộng đồng Chăm của vua Minh Mạng lࡠ một sự kiện đen tối nhất trong quan hệ giữa hai dn tộc ny. Đ⠳ l một sự xung đột dữ dội, n thể hiện rất r trong hai cu thơ của Hynh Văn Nghệ:
“Từ thuở mang gươm đi mở nước,
Ngn năm thương nhớ đất Thăng Long.”
Ti nghĩ rằng người Việt v ch䠭nh quyền VN hm nay cần nhận ra v n䠳i ra sự thật lịch sử đ, khng n㴪n giấu, khng phải để khơi dậy hiềm khch d䭢n tộc m để hiểu lẫn nhau. Phải c ch೭nh sch đặc biệt cho cộng đồng ny vᠠ văn ha của cộng đồng ny. Chỉ khi l㠠m được điều đ chng ta mới c㺳 thể ha giải lịch sử, đi đến ha giải d㲢n tộc.
Knh Ha:Xin Cm ơn nh thơ Inra Sara. Chᠺc cho tc giả “Lễ tẩy trần thng tư” dồi dᡠo sức khỏe. Chc cho “Lễ tẩy trần thng tư” của anh mang lại niềm vui hꡲa giải cho cộng đồng dn tộc.
theo www.rfa.org
0 Rating
97 views
1 like
0 Comments
Read more
Uncategorized
Nghe
Inra Sara l nh thơ người Chăm c࠳ tiếng tại Việt Nam hiện nay. Anh cũng c nhiều cng tr㴬nh nghin cứu về văn ha v고 nghệ thuật của dn tộc Chăm cũng như Vương quốc Champa. Tc phẩm nổi tiếng của anh l⡠ tập thơLễ tẩy trần th!ng tưđược xuất bản năm 2002. K-nh Ha c buổi trⳲ chuyện với Inra Sara về sự giao tiếp văn ha v lịch sử giữa hai cộng đồng Chăm v㠠 Việt.
Tiếp biến v giao lưu văn ha
K೭nh Ha:Ch⠠o nh thơ Inra Sara. L một nhࠠ thơ Chăm viết bằng tiếng Chăm lẫn tiếng Việt, xin anh cho khn giả biết đi điều về sự tiếp biến vᴠ giao lưu văn ha giữa hai cộng đồng Chăm v Việt từ mấy trăm năm nay.
Inra Sara:㠠Cộng đồng Chăm l hậu duệ của Vương quốc Champa cổ tồn tại từ năm 192 v biến mất vࠠo đầu thế kỷ 19. Một dn tộc c chữ viết sớm nhất Đng Nam . Dy nền văn minh ấy by giờ chỉ cn lⲠ những mảnh vụn, n vẫn c nhiều c㳡i đng gi, vᡠ người Chăm vẫn cn bảo lưu những ci qu⡽ gi đ. Khi nhắc đến Chăm người ta thường chỉ chᳺ đến kiến trc điu khắc, trong đꪳ c thnh địa Mỹ Sơn, một di t㡭ch được UNESCO xếp hạng di sản văn ha thế giới, v một phần n㠠o ngn ngữ, ca ma, m亠 khng ni đến văn học nghệ thuật Chăm, m䳠 theo ti l kh䠡 lớn. Đến by giờ trong chương trnh văn học sử Việt Nam vẫn chưa c⬳ bi no, điều nࠠy ti cho rằng hết sức l lạ.
Kh䠴ng thể khư khư giữ ci bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tᬭch cực lẫn tiu cực.-Inra Sara
Ở miền Trung vẫn c꠲n ghi đậm dấu ấn Champa như trong cch pht ᡢm của người Quảng, cc từ ngữ, nhiều dng họ khᲴng c lập bn thờ, c㠡c họ Chăm ng, Ma, TrԠ, Chế vẫn cn tồn tại vng Quảng Nam, Huế.
Trong ẩm thực c nước mắm. Kiểu nước chấm ở miền bắc l theo kiểu tương, trong khi miền Trung th mắm lଠ đặc trưng, v c thể nೳi xuất pht từ người Chăm, tuy chưa c nghiᳪn cứu no su để chứng minh.
Người Chăm hay thờ cࢺng c voi. Ngay cả cc lᡠng Việt khi lm tập tục ny họ cũng mời thầy c࠺ng người Chăm đến hnh lễ.
Khng thể khư khư giữ cഡi bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tch cực lẫn ti쭪u cực. Những người viết văn lm thơ người Chăm rất thng thạo tiếng Việt.ഠ
Nh thơ InraSara, ảnh chụp trước đy. Photo courtesy of inrasara.com
ࢠ
Đến thập nin tm mươi, nghệ sĩ Đặng Hng đ m h㣳a cc động tc trᡪn đền thp Chăm thnh điệu mᠺa Apsara, v sng tạo nࡠy đ được phụ nữ, cộng đồng Chăm tiếp nhận.
Knh H㭲a:Trong thời gian gần đ"y c một quyển sch của t㡡c giả Hồ Trung T l C꠳ 500 năm như thế, viết về vết tch r rng của ngn ngữ v d䠲ng mu Champa ln cư d᪢n miền Trung Việt Nam, anh nhận xt về quyển sch n顠y như thế no?
Inra Sara:Theo t࠴i đy l một quyển s⠡ch c gi trị, nhất l㡠 dối với một tc phẩm đầu tay của một tc giả khᡴng chuyn. Nhất l kết luận của tꠡc giả, rằng Chng ta l những người Chꠠm ni tiếng Việt bằng giọng Chm. Đ㠳 l một cu nࢳi đầy quả cảm.
Knh Ha:Thưa anh, trong tiến trnh lịch sử Champa v Đại Việt, người ta đ젣 ni đến Nam tiến, l một qu㠡 trnh chinh phục vng đất phương Nam của người Việt. Song trong c칡c sch sử chnh thống người ta lại kh᭴ng đề cập đến chuyện ny.
Inra Sara:Champa vࠠ Đại Việt l hai quốc gia rạch ri. Cವi đng trong ny kh࠴ng phải l đất v chủ, mഠ c chủ l Vương quốc Champa. Nam tiến l㠠 c thật, chuyện Champa mất về tay Đại Việt l c㠳 thật, ci tất yếu của mạnh được yếu thua. Champa thua l thua về văn hᠳa, văn ha xuất thế Ấn Độ thua văn ha xử thế Trung Hoa, con người A La H㳡n thua l tưởng đấng trượng phu của khổng gio. Dẫu sao dn tộc Chăm cũng tồn tại trong nền văn ha đ. Suốt 10 thế kỷ Nam tiến phải ghi nhận l㳠 người Việt hiếm khi ph hoại đền thp Chăm, cᡳ khi họ cn biến thp Chăm th⡠nh của họ để thờ. Bn cạnh điểm son đ c곲n c chnh s㭡ch đn p cộng đồng Chăm của vua Minh Mạng lࡠ một sự kiện đen tối nhất trong quan hệ giữa hai dn tộc ny. Đ⠳ l một sự xung đột dữ dội, n thể hiện rất r trong hai cu thơ của Hynh Văn Nghệ:
“Từ thuở mang gươm đi mở nước,
Ngn năm thương nhớ đất Thăng Long.”
Ti nghĩ rằng người Việt v ch䠭nh quyền VN hm nay cần nhận ra v n䠳i ra sự thật lịch sử đ, khng n㴪n giấu, khng phải để khơi dậy hiềm khch d䭢n tộc m để hiểu lẫn nhau. Phải c ch೭nh sch đặc biệt cho cộng đồng ny vᠠ văn ha của cộng đồng ny. Chỉ khi l㠠m được điều đ chng ta mới c㺳 thể ha giải lịch sử, đi đến ha giải d㲢n tộc.
Knh Ha:Xin Cm ơn nh thơ Inra Sara. Chᠺc cho tc giả “Lễ tẩy trần thng tư” dồi dᡠo sức khỏe. Chc cho “Lễ tẩy trần thng tư” của anh mang lại niềm vui hꡲa giải cho cộng đồng dn tộc.
theo www.rfa.org
0 Rating
97 views
1 like
0 Comments
Read more
Uncategorized
Nghe
Inra Sara l nh thơ người Chăm c࠳ tiếng tại Việt Nam hiện nay. Anh cũng c nhiều cng tr㴬nh nghin cứu về văn ha v고 nghệ thuật của dn tộc Chăm cũng như Vương quốc Champa. Tc phẩm nổi tiếng của anh l⡠ tập thơLễ tẩy trần th!ng tưđược xuất bản năm 2002. K-nh Ha c buổi trⳲ chuyện với Inra Sara về sự giao tiếp văn ha v lịch sử giữa hai cộng đồng Chăm v㠠 Việt.
Tiếp biến v giao lưu văn ha
K೭nh Ha:Ch⠠o nh thơ Inra Sara. L một nhࠠ thơ Chăm viết bằng tiếng Chăm lẫn tiếng Việt, xin anh cho khn giả biết đi điều về sự tiếp biến vᴠ giao lưu văn ha giữa hai cộng đồng Chăm v Việt từ mấy trăm năm nay.
Inra Sara:㠠Cộng đồng Chăm l hậu duệ của Vương quốc Champa cổ tồn tại từ năm 192 v biến mất vࠠo đầu thế kỷ 19. Một dn tộc c chữ viết sớm nhất Đng Nam . Dy nền văn minh ấy by giờ chỉ cn lⲠ những mảnh vụn, n vẫn c nhiều c㳡i đng gi, vᡠ người Chăm vẫn cn bảo lưu những ci qu⡽ gi đ. Khi nhắc đến Chăm người ta thường chỉ chᳺ đến kiến trc điu khắc, trong đꪳ c thnh địa Mỹ Sơn, một di t㡭ch được UNESCO xếp hạng di sản văn ha thế giới, v một phần n㠠o ngn ngữ, ca ma, m亠 khng ni đến văn học nghệ thuật Chăm, m䳠 theo ti l kh䠡 lớn. Đến by giờ trong chương trnh văn học sử Việt Nam vẫn chưa c⬳ bi no, điều nࠠy ti cho rằng hết sức l lạ.
Kh䠴ng thể khư khư giữ ci bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tᬭch cực lẫn tiu cực.-Inra Sara
Ở miền Trung vẫn c꠲n ghi đậm dấu ấn Champa như trong cch pht ᡢm của người Quảng, cc từ ngữ, nhiều dng họ khᲴng c lập bn thờ, c㠡c họ Chăm ng, Ma, TrԠ, Chế vẫn cn tồn tại vng Quảng Nam, Huế.
Trong ẩm thực c nước mắm. Kiểu nước chấm ở miền bắc l theo kiểu tương, trong khi miền Trung th mắm lଠ đặc trưng, v c thể nೳi xuất pht từ người Chăm, tuy chưa c nghiᳪn cứu no su để chứng minh.
Người Chăm hay thờ cࢺng c voi. Ngay cả cc lᡠng Việt khi lm tập tục ny họ cũng mời thầy c࠺ng người Chăm đến hnh lễ.
Khng thể khư khư giữ cഡi bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tch cực lẫn ti쭪u cực. Những người viết văn lm thơ người Chăm rất thng thạo tiếng Việt.ഠ
Nh thơ InraSara, ảnh chụp trước đy. Photo courtesy of inrasara.com
ࢠ
Đến thập nin tm mươi, nghệ sĩ Đặng Hng đ m h㣳a cc động tc trᡪn đền thp Chăm thnh điệu mᠺa Apsara, v sng tạo nࡠy đ được phụ nữ, cộng đồng Chăm tiếp nhận.
Knh H㭲a:Trong thời gian gần đ"y c một quyển sch của t㡡c giả Hồ Trung T l C꠳ 500 năm như thế, viết về vết tch r rng của ngn ngữ v d䠲ng mu Champa ln cư d᪢n miền Trung Việt Nam, anh nhận xt về quyển sch n顠y như thế no?
Inra Sara:Theo t࠴i đy l một quyển s⠡ch c gi trị, nhất l㡠 dối với một tc phẩm đầu tay của một tc giả khᡴng chuyn. Nhất l kết luận của tꠡc giả, rằng Chng ta l những người Chꠠm ni tiếng Việt bằng giọng Chm. Đ㠳 l một cu nࢳi đầy quả cảm.
Knh Ha:Thưa anh, trong tiến trnh lịch sử Champa v Đại Việt, người ta đ젣 ni đến Nam tiến, l một qu㠡 trnh chinh phục vng đất phương Nam của người Việt. Song trong c칡c sch sử chnh thống người ta lại kh᭴ng đề cập đến chuyện ny.
Inra Sara:Champa vࠠ Đại Việt l hai quốc gia rạch ri. Cವi đng trong ny kh࠴ng phải l đất v chủ, mഠ c chủ l Vương quốc Champa. Nam tiến l㠠 c thật, chuyện Champa mất về tay Đại Việt l c㠳 thật, ci tất yếu của mạnh được yếu thua. Champa thua l thua về văn hᠳa, văn ha xuất thế Ấn Độ thua văn ha xử thế Trung Hoa, con người A La H㳡n thua l tưởng đấng trượng phu của khổng gio. Dẫu sao dn tộc Chăm cũng tồn tại trong nền văn ha đ. Suốt 10 thế kỷ Nam tiến phải ghi nhận l㳠 người Việt hiếm khi ph hoại đền thp Chăm, cᡳ khi họ cn biến thp Chăm th⡠nh của họ để thờ. Bn cạnh điểm son đ c곲n c chnh s㭡ch đn p cộng đồng Chăm của vua Minh Mạng lࡠ một sự kiện đen tối nhất trong quan hệ giữa hai dn tộc ny. Đ⠳ l một sự xung đột dữ dội, n thể hiện rất r trong hai cu thơ của Hynh Văn Nghệ:
“Từ thuở mang gươm đi mở nước,
Ngn năm thương nhớ đất Thăng Long.”
Ti nghĩ rằng người Việt v ch䠭nh quyền VN hm nay cần nhận ra v n䠳i ra sự thật lịch sử đ, khng n㴪n giấu, khng phải để khơi dậy hiềm khch d䭢n tộc m để hiểu lẫn nhau. Phải c ch೭nh sch đặc biệt cho cộng đồng ny vᠠ văn ha của cộng đồng ny. Chỉ khi l㠠m được điều đ chng ta mới c㺳 thể ha giải lịch sử, đi đến ha giải d㲢n tộc.
Knh Ha:Xin Cm ơn nh thơ Inra Sara. Chᠺc cho tc giả “Lễ tẩy trần thng tư” dồi dᡠo sức khỏe. Chc cho “Lễ tẩy trần thng tư” của anh mang lại niềm vui hꡲa giải cho cộng đồng dn tộc.
theo www.rfa.org
0 Rating
97 views
1 like
0 Comments
Read more
Uncategorized
Nghe
Inra Sara l nh thơ người Chăm c࠳ tiếng tại Việt Nam hiện nay. Anh cũng c nhiều cng tr㴬nh nghin cứu về văn ha v고 nghệ thuật của dn tộc Chăm cũng như Vương quốc Champa. Tc phẩm nổi tiếng của anh l⡠ tập thơLễ tẩy trần th!ng tưđược xuất bản năm 2002. K-nh Ha c buổi trⳲ chuyện với Inra Sara về sự giao tiếp văn ha v lịch sử giữa hai cộng đồng Chăm v㠠 Việt.
Tiếp biến v giao lưu văn ha
K೭nh Ha:Ch⠠o nh thơ Inra Sara. L một nhࠠ thơ Chăm viết bằng tiếng Chăm lẫn tiếng Việt, xin anh cho khn giả biết đi điều về sự tiếp biến vᴠ giao lưu văn ha giữa hai cộng đồng Chăm v Việt từ mấy trăm năm nay.
Inra Sara:㠠Cộng đồng Chăm l hậu duệ của Vương quốc Champa cổ tồn tại từ năm 192 v biến mất vࠠo đầu thế kỷ 19. Một dn tộc c chữ viết sớm nhất Đng Nam . Dy nền văn minh ấy by giờ chỉ cn lⲠ những mảnh vụn, n vẫn c nhiều c㳡i đng gi, vᡠ người Chăm vẫn cn bảo lưu những ci qu⡽ gi đ. Khi nhắc đến Chăm người ta thường chỉ chᳺ đến kiến trc điu khắc, trong đꪳ c thnh địa Mỹ Sơn, một di t㡭ch được UNESCO xếp hạng di sản văn ha thế giới, v một phần n㠠o ngn ngữ, ca ma, m亠 khng ni đến văn học nghệ thuật Chăm, m䳠 theo ti l kh䠡 lớn. Đến by giờ trong chương trnh văn học sử Việt Nam vẫn chưa c⬳ bi no, điều nࠠy ti cho rằng hết sức l lạ.
Kh䠴ng thể khư khư giữ ci bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tᬭch cực lẫn tiu cực.-Inra Sara
Ở miền Trung vẫn c꠲n ghi đậm dấu ấn Champa như trong cch pht ᡢm của người Quảng, cc từ ngữ, nhiều dng họ khᲴng c lập bn thờ, c㠡c họ Chăm ng, Ma, TrԠ, Chế vẫn cn tồn tại vng Quảng Nam, Huế.
Trong ẩm thực c nước mắm. Kiểu nước chấm ở miền bắc l theo kiểu tương, trong khi miền Trung th mắm lଠ đặc trưng, v c thể nೳi xuất pht từ người Chăm, tuy chưa c nghiᳪn cứu no su để chứng minh.
Người Chăm hay thờ cࢺng c voi. Ngay cả cc lᡠng Việt khi lm tập tục ny họ cũng mời thầy c࠺ng người Chăm đến hnh lễ.
Khng thể khư khư giữ cഡi bản sắc của mnh. Người Chăm học hỏi nhiều từ người Việt, tch cực lẫn ti쭪u cực. Những người viết văn lm thơ người Chăm rất thng thạo tiếng Việt.ഠ
Nh thơ InraSara, ảnh chụp trước đy. Photo courtesy of inrasara.com
ࢠ
Đến thập nin tm mươi, nghệ sĩ Đặng Hng đ m h㣳a cc động tc trᡪn đền thp Chăm thnh điệu mᠺa Apsara, v sng tạo nࡠy đ được phụ nữ, cộng đồng Chăm tiếp nhận.
Knh H㭲a:Trong thời gian gần đ"y c một quyển sch của t㡡c giả Hồ Trung T l C꠳ 500 năm như thế, viết về vết tch r rng của ngn ngữ v d䠲ng mu Champa ln cư d᪢n miền Trung Việt Nam, anh nhận xt về quyển sch n顠y như thế no?
Inra Sara:Theo t࠴i đy l một quyển s⠡ch c gi trị, nhất l㡠 dối với một tc phẩm đầu tay của một tc giả khᡴng chuyn. Nhất l kết luận của tꠡc giả, rằng Chng ta l những người Chꠠm ni tiếng Việt bằng giọng Chm. Đ㠳 l một cu nࢳi đầy quả cảm.
Knh Ha:Thưa anh, trong tiến trnh lịch sử Champa v Đại Việt, người ta đ젣 ni đến Nam tiến, l một qu㠡 trnh chinh phục vng đất phương Nam của người Việt. Song trong c칡c sch sử chnh thống người ta lại kh᭴ng đề cập đến chuyện ny.
Inra Sara:Champa vࠠ Đại Việt l hai quốc gia rạch ri. Cವi đng trong ny kh࠴ng phải l đất v chủ, mഠ c chủ l Vương quốc Champa. Nam tiến l㠠 c thật, chuyện Champa mất về tay Đại Việt l c㠳 thật, ci tất yếu của mạnh được yếu thua. Champa thua l thua về văn hᠳa, văn ha xuất thế Ấn Độ thua văn ha xử thế Trung Hoa, con người A La H㳡n thua l tưởng đấng trượng phu của khổng gio. Dẫu sao dn tộc Chăm cũng tồn tại trong nền văn ha đ. Suốt 10 thế kỷ Nam tiến phải ghi nhận l㳠 người Việt hiếm khi ph hoại đền thp Chăm, cᡳ khi họ cn biến thp Chăm th⡠nh của họ để thờ. Bn cạnh điểm son đ c곲n c chnh s㭡ch đn p cộng đồng Chăm của vua Minh Mạng lࡠ một sự kiện đen tối nhất trong quan hệ giữa hai dn tộc ny. Đ⠳ l một sự xung đột dữ dội, n thể hiện rất r trong hai cu thơ của Hynh Văn Nghệ:
“Từ thuở mang gươm đi mở nước,
Ngn năm thương nhớ đất Thăng Long.”
Ti nghĩ rằng người Việt v ch䠭nh quyền VN hm nay cần nhận ra v n䠳i ra sự thật lịch sử đ, khng n㴪n giấu, khng phải để khơi dậy hiềm khch d䭢n tộc m để hiểu lẫn nhau. Phải c ch೭nh sch đặc biệt cho cộng đồng ny vᠠ văn ha của cộng đồng ny. Chỉ khi l㠠m được điều đ chng ta mới c㺳 thể ha giải lịch sử, đi đến ha giải d㲢n tộc.
Knh Ha:Xin Cm ơn nh thơ Inra Sara. Chᠺc cho tc giả “Lễ tẩy trần thng tư” dồi dᡠo sức khỏe. Chc cho “Lễ tẩy trần thng tư” của anh mang lại niềm vui hꡲa giải cho cộng đồng dn tộc.
theo www.rfa.org
0 Rating
97 views
1 like
0 Comments
Read more
Categories
All Time
All Time
<p><strong>GÀ NHÀ ĐÁ GÀ NHÀ MỚI LÀ THƯỢNG SÁCH VÌ ĐÁ GÀ NGOÀI SẼ SỢ CHẾT</strong></p>
<p>toi that su cam thay rat that vong ve BBT CHampaka, anh LInh co y tuong tot nhng cung bi CPK do oan. toi khong hieu tai sao BBT Champaka lai di dau da het tri thuc Cham nay den tri thuc CHam no, roi bay gio den luon web Cham. La nha khoa hoc mong rang BBT Champaka nen viet cho dung su that, tim hieu ro nguon goc, nguyen nhan truoc khi viet bai de tranh truong hop dang tiec ko nen xay ra, neu ko thi CPK tu ban re chinh ban than la mang danh Khoa Hoc Ngon Luan day. Dung co vach ao cho nguoi xem lung nua.</p>
<p>Champaka sao lại để ý đến chuyện nhỏ nhặt như thế. Một bài hát hay mà có người PR nhiều mới dễ thành công. Bạn Linh cũng đóng góp không nhỏ trong việc chuyển tải bài viết này. Ủng hộ tinh thần nhiệt tình của bạn Linh. Như các bạn comment ở trên, đâu thấy chổ nào là mang dấu hiểu bạn Linh là tác giả của bài viết. Có chăng BBT Champaka hiểu lệch lạc cách đăng bài trên mạng. Chỉ góp ý nho nhỏ thôi. </p>