Tổng hợp

Những kỳ quan kiến trúc hiện đại Nếu trước đây, những công trình kiến trúc cổ xưa như Kim tự tháp Ai Cập, Vườn treo Babylon hay tháp Eiffel đều được vinh danh là những kỳ quan thế giới thì hiện nay, một loạt công trình mới cũng được đánh giá là những kỳ quan kiến trúc hiện đại.     Khách sạn Burj Al-Arab – thành phố Dubai, Các Tiểu vương quốc Ảrập thống nhất. Với hình dáng của một cánh buồm no gió, đây là khách sạn đang hoạt động cao nhất thế giới với chiều cao 321m. Khách sạn này được hoàn thành vào năm 1999.     Sân vận động “Tổ chim” - Bắc Kinh, Trung Quốc, được hoàn thành năm 2008 và được sử dụng làm sân vận động trung tâm tại Thế vận hội mùa hè Bắc Kinh 2008. Đây là kiến trúc thép lớn nhất thế giới.     Đường cao tốc Karakoram nối Pakistan và Trung Quốc. Đây là con đường được trải nhựa cao nhất trên thế giới, với chiều dài hơn 1.300km, điểm cao nhất cách mực nước biển khoảng gần 5km. Con đường này được hoàn thành vào năm 1986.     Hầm qua eo biển Manche, nối liền nước Anh và Pháp, được khánh thành năm 1994. Đây là đường hầm dưới nước dài nhất thế giới với tổng chiều dài là 50,45km, trong đó khoảng 38km đi ngầm dưới eo biển Manche.     Đập thủy điện Tam Hiệp, Trung Quốc là công trình thủy điện lớn nhất thế giới với công suất lắp máy 22,5GW. Công trình bê tông lớn nhất thế giới này được hoàn thành năm 2006.     Tòa nhà tại 30 St Mary Axe - London, Anh, được hoàn thành vào năm 2003 và là một trong những tòa nhà sử dụng năng lượng hiệu quả thế giới: sử dụng năng lượng ít hơn 50% các tòa nhà cùng loại.     Hồ Mead, Nevada, Arizona hoàn thành năm 1935, đây là hồ chứa nước lớn nhất nước Mỹ.     Cầu Ngọc trai, thành phố Kobe, Nhật Bản, là cầu treo dài nhất thế giới với độ dài tổng cộng là khoảng 3,9km.     Tháp Burj Khalifa – thành phố Dubai, Các tiểu vương quốc Ảrập thống nhất. Đây là kiến trúc cao nhất thế giới: 828m. Tòa nhà này vừa được khánh thành năm 2010.     Vòng lượn Kingda Ka, Six Flags, New Jersey. Đây là vòng lượn có tốc độ nhanh nhất thế giới (tăng tốc từ 0 lên 206km/h trong vòng 3,5 giây) và cao nhất thế giới (139m – chỗ cao nhất). Vòng lượn này được hoàn thành vào năm 2005.     Tháp đôi Petronas, Kuala Lampur, Malaysia. Tòa tháp hoàn thành từ năm 1998 vẫn là tháp đôi cao nhất thế giới với gần 452m (tính đến ăngten của tháp).     Đường sắt Thanh Hải – Tây Tạng, Trung Quốc. Đến nay, đây là tuyến đường sắt cao nhất thế giới với điểm cao nhất là 5.072m trên mực nước biển. Tuyến đường sắt này được hoàn thành vào năm 2005 và dự kiến sẽ được kéo dài thêm.

Ngoạn mục 40 bức ảnh pháo hoa rực rỡ Hồi còn bé, cứ đến Tết, tôi lại háo hức leo lên nóc nhà ngồi đợi xem pháo hoa rực rỡ ngày 30 Tết, trầm trồ ngắm những bông hoa rực lửa bùng nổ trên bầu trời đêm. Ngày nay khi đã lớn, tôi không còn háo hức leo lên nóc nhà ngắm pháo bông vào những dịp Tết nữa, không phải vì pháo bông không còn đẹp nữa mà chẳng qua tôi không còn thời gian rãnh rỗi để ngồi đợi chờ và ngắm từng chùm pháo bông đủ màu sắc bay vút lên trời cao và nở hoa rực rỡ. Mới đó lại một mùa Xuân nữa sắp đến, mọi người lại đang hân hoan chuẩn bị đón giao thừa, giới trẻ đang háo hức xúng xính đi sắm đồ tết mới, và trẻ con thì nôn nao đợi đêm giao thừa để ngắm pháo bông và nhận những phong lì xì đỏ mừng tuổi, hưởng ứng cho những ngày Tết sắp đến hãy cùng tôi ngắm lại 40 bức ảnh tuyệt vời của pháo hoa trên thế giới, để cùng nhau ôn lại những kỷ niệm lung linh sắc màu của những đêm không ngủ ngồi ngắm pháo hoa đêm giao thừa.                                                                   

L?CH S? V??NG QU?C CHAMPAV??ng Qu?c Champa là m?t Qu?c gia ??c l?p, t?n t?i t? kho?ng th? k? th? 7 ??n n?m 1832 trên ph?n ??t nay thu?c mi?n Trung Vi?t Nam. C??ng v?c c?a Ch?m Pa lúc m? r?ng nh?t tr?i dài t? dãy núi Hoành S?n ? phía B?c cho ??n Bình Thu?n ? phía Nam và t? bi?n ?ông cho ??n t?n mi?n núi phía Tây c?a n??c Lào ngày nay. V?n hóa Ch?m Pa ch?u ?nh h??ng c?a v?n hóa Trung Qu?c, Campuchia và ?n ?? ?ã t?ng phát tri?n r?c r? v?i nh?ng ??nh cao là phong cách ??ng D??ng và phong cách M? S?n A1 mà nhi?u di tích ??n tháp và các công trình ?iêu kh?c ?á, ??c bi?t là các hi?n v?t có hình linga v?n còn t?n t?i cho ??n ngày nay cho th?y ?nh h??ng c?a ?n giáo và Ph?t giáo là hai tôn giáo chính c?a ch? nhân v??ng qu?c Ch?m Pa x?a.Ch?m Pa h?ng th?nh nh?t vào th? k? th? 9 và 10 và sau ?ó d?n d?n suy y?u d??i s?c ép Nam ti?n c?a ??i Vi?t t? phía B?c và các cu?c chi?n tranh v?i ?? qu?c Khmer. N?m 1471, Ch?m Pa ch?u th?t b?i n?ng n? tr??c ??i Vi?t và n??c Ch?m Pa th?ng nh?t ch?m d?t t?n t?i. Ph?n lãnh th? còn l?i c?a Ch?m Pa ti?p t?c b? các chúa Nguy?n thôn tính l?n h?i và ??n n?m 1832 toàn b? v??ng qu?c chính th?c b? sáp nh?p vào Vi?t Nam.T? th? k? th? 7 ??n th? k? th? 15, lãnh th? c?a v??ng qu?c Ch?m Pa có nhi?u bi?n ??ng v? biên gi?i phía b?c v?i ??i Vi?t. Lãnh th? Ch?m Pa ban ??u là vùng mà ngày nay bao g?m các t?nh t? Qu?ng Bình, Bình ??nh cho ??n Ninh Thu?n, Bình Thu?n[1]. ??n n?m 1069, vua Rudravarman (Ch? C?) c?a Ch?m Pa ?ã nh??ng ba châu ??a Lý (L? Ninh, Qu?ng Bình ngày nay), Ma Linh (B?n H?i, Qu?ng Tr? ngày nay) và B? Chính (các huy?n Qu?ng Tr?ch, B? Tr?ch, Tuyên Hòa t?nh Qu?ng Bình ngày nay) cho vua Lý Thánh Tông c?a ??i Vi?t và lãnh th? Ch?m Pa ch? còn t? Th?a Thiên - Hu? ngày nay tr? xu?ng.[2] ??n n?m 1306, vua Jayasimhavarman III (Ch? Mân) nh??ng hai châu Ô, Lý cho nhà Tr?n. Nhà Tr?n ??i hai châu này thành hai châu Thu?n và châu Hóa nay là vùng t? Th?a Thiên – Hu? cho ??n ?à N?ng.[3] ??n n?m 1471, vua Lê Thánh Tông sau khi ?ánh b?i quân Chiêm và sáp nh?p ph?n l?n lãnh th? Chiêm ?ã xác l?p lãnh th? Chiêm ch? bao g?m các t?nh Phú Yên – Khánh Hòa và Ninh Thu?n – Bình Thu?n ngày nay.[4]V? phía Tây, tuy lãnh th? Ch?m Pa bao g?m c? Tây Nguyên và ?ôi khi còn m? r?ng sang t?n Lào ngày nay, nh?ng ng??i Ch?m v?n duy trì l?i s?ng c?a nh?ng ng??i ?i bi?n v?i các ho?t ??ng th??ng m?i ???ng bi?n, và ch? ??nh c? ? khu v?c ??ng b?ng ven bi?n mi?n Trung Vi?t Nam. N?m 1471, vua Lê Thánh Tông tách ph?n ??t thu?c Tây Nguyên ngày nay thành n??c Nam Bàn[5] và t? ?ây mi?n ??t này không còn thu?c c??ng v?c c?a Ch?m Pa.Các ??a khuV??ng qu?c Ch?m Pa trong l?ch s? bao g?m n?m ??a khu v?i tên g?i xu?t phát t? l?ch s? ?n ??. V? trí và lãnh th? c?a các khu v?c này nh? sau[1]:Indrapura: Trung tâm c?a ??a khu này là thành ph? Indrapura, ngày này n?m ? khu v?c ??ng D??ng, thu?c ??a ph?n huy?n Th?ng Bình, t?nh Qu?ng Nam ngày nay. "Thành ph? S? t?" Singhapura c?ng có th?i là trung tâm c?a ??a khu này, nay là Trà Ki?u, n?m g?n ?à N?ng và cách không xa thánh ??a M? S?n, n?i v?n còn nhi?u di tích ??n tháp c?a ng??i Ch?m. ??a khu này lúc m? r?ng nh?t bao g?m các t?nh Qu?ng Bình, Qu?ng Tr?, và Th?a Thiên–Hu? ngày nay. Amaravati: Nay là thành ph? ?à N?ng, t?nh Qu?ng Nam và Qu?ng Ngãi. Vijaya: Th? ph? c?ng là thành ph? cùng tên Vijaya mà trong sách s? c?a ng??i Vi?t g?i là Ph?t Th? (th?i Lý) hay Chà Bàn (th?i Lê) mà sách s? Vi?t vi?t nh?m thành ?? Bàn [6] n?m ? g?n Qui Nh?n thu?c t?nh Bình ??nh ngày nay. Lúc m? r?ng nh?t, ??a khu Vijaya ki?m soát toàn b? các t?nh Qu?ng Nam, Qu?ng Ngãi, Bình ??nh và Phú Yên ngày nay. Kauthara: Th? ph? là thành ph? Kauthara, nay là Nha Trang thu?c t?nh Khánh Hòa. Panduranga: Th? ph? là thành ph? Panduranga ngày nay là th? xã Phan Rang thu?c t?nh Ninh Thu?n. Panduranga là lãnh th? Ch?m Pa cu?i cùng b? sáp nh?p b?i ??i Vi?t và d??i th?i các chúa Nguy?n c?ng nh? ??u th?i Nguy?n ???c g?i là Thu?n Thành. Nhân kh?uNg??i Ch?m trong th?i v??ng qu?c Ch?m Pa l?ch s? bao g?m hai b? t?c chính là b? t?c D?a (Narikelavamsa) và Cau (Kramukavamsa). B? t?c D?a s?ng ? Amaravati và Vijaya trong khi b? t?c Cau s?ng ? Kauthara và Pandaranga. Hai b? t?c có nh?ng cách sinh ho?t và trang ph?c khác nhau và có nhi?u l?i ích xung ??t d?n ??n tranh ch?p th?m chí chi?n tranh. Nh?ng trong l?ch s? v??ng qu?c Ch?m Pa các m?i xung ??t này th??ng ???c gi?i quy?t ?? duy trì s? th?ng nh?t c?a ??t n??c thông qua hôn nhân.[7]Bên c?nh ng??i Ch?m, ch? nhân v??ng qu?c Ch?m Pa x?a còn có c? các t?c ng??i thi?u s? g?c Nam ??o và Mon-Khmer và ? phía B?c Ch?m Pa còn có c? ng??i Vi?t.Th? ch? chính tr?Các h?c gi? hi?n ??i quan ni?m th? ch? chính tr? và hành chính c?a v??ng qu?c Ch?m Pa theo hai thuy?t ??i l?p nhau. M?c dù các h?c gi? ??u th?ng nh?t vi?c v??ng qu?c Ch?m Pa b? chia nh? thành n?m ??a khu (Panduranga, Kauthara, Amaravati, Vijaya, Indrapura) ch?y t? Nam lên B?c d?c theo b? bi?n Vi?t Nam ngày nay và ???c th?ng nh?t b?i ngôn ng?, v?n hóa và di s?n chung. Tuy nhiên, các h?c gi? không th?ng nh?t vi?c n?m ??a khu này có cùng thu?c m?t th?c th? chính tr? ??n nh?t, hay là các ??a khu này hoàn toàn ??c l?p v?i nhau nh? là các ti?u qu?c. Nhi?u tác gi? quan ni?m Ch?m Pa là m?t liên bang bao g?m nhi?u ti?u qu?c, tuy có chính quy?n trung ??ng th?ng nh?t nh?ng các ti?u v??ng hoàn toàn t? quy?t cai tr? ti?u qu?c c?a mình. M?t th?c t? là không ph?i lúc nào các tài li?u l?ch s? c?ng phong phú ??i v?i m?i ??a khu ? t?t c? các giai ?o?n. Ví d?, vào th? k? th? 10, tài li?u v? Indrapura r?t phong phú trong khi ? th? k? th? 12 l?i r?t giàu tài li?u v? Vijaya; còn sau th? k? th? 15, tài li?u v? Panduranga r?t phong phú. M?t s? h?c gi? xem vi?c bi?n ??ng c?a các tài li?u l?ch s? trên là ph?n ánh vi?c di d?i c?a th? ?ô Ch?m Pa và quan ni?m Ch?m Pa n?u không ph?i là m?t th? ch? chính tr? ??n nh?t thì c?ng là m?t liên bang các ti?u qu?c và vi?c tài li?u phong phú chính minh ch?ng cho ?i?u này là th? ?ô c?a Ch?m Pa. Các h?c gi? nh?n th?y, th? k? th? 10 tài li?u v? Indrapura r?t phong phú, có l? xu?t phát t? lý do ?ây là th? ?ô c?a Ch?m Pa. Các h?c gi? khác không nh?t trí nh? v?y và cho r?ng Ch?m Pa ch?a bao gi? là m?t qu?c gia th?ng nh?t và không cho r?ng vi?c giàu c? li?u ? m?t giai ?o?n l?ch s? là c? s? ?? cho r?ng ?ó là th? ?ô c?a qu?c gia th?ng nh?t[8].v?n hóa ngh? thu?tV?n hóa Trung Qu?c, ?n ?? và Campuchia ??u có ?nh h??ng ??n v?n hóa Ch?m Pa. Ban ??u v?n hóa Ch?m Pa g?n v?i v?n hóa và truy?n th?ng tôn giáo Trung Qu?c, nh?ng t? th? k? th? 4 v??ng qu?c Phù Nam ? Campuchia và mi?n Nam Vi?t Nam ngày nay ?ã truy?n bá v?n minh ?n ?? vào xã h?i Ch?m. Ti?ng Ph?n tr? thành ngôn ng? h?c thu?t, và ?n giáo, ??c bi?t là Si-va giáo, tr? thành qu?c giáo. T? th? k? th? 10, các th??ng nhân ? R?p ?ã mang tôn giáo và v?n hóa ??o H?i vào khu v?c. Ch?m Pa có vai trò trung chuy?n quan tr?ng trên con ???ng h? tiêu t? v?nh Pec-xich t?i mi?n Nam Trung qu?c và sau này là con ???ng th??ng m?i trên bi?n c?a ng??i ? R?p, xu?t phát t? bán ??o ?ông D??ng - n?i xu?t kh?u tr?m h??ng. M?c dù gi?a Ch?m Pa và ?? qu?c Khmer luôn có chi?n tranh, nh?ng th??ng m?i và v?n hóa v?n ???c giao l?u v? c? hai phía. Hoàng gia c?a hai v??ng qu?c c?ng th??ng xuyên l?y l?n nhau. Ch?m Pa còn có quan h? th??ng m?i và v?n hóa v?i các ?? qu?c hùng m?nh trên bi?n nh? Srivijaya và sau này v?i Majapahit trên bán ??o Mã Lai.Giai ?o?n ngh? thu?t mi?n b?c: Th? k? 7 – th? k? 11T? th? k? th? 4, ng??i Ch?m pa ?ã xây d?ng ??n th? t?i M? S?n[9] nh?ng không còn t?i ngày nay. Các di tích ??n tháp còn l?i ???c phát hi?n có niên ??i s?m nh?t c?ng là vào n?a sau c?a th? k? th? 7. Các ngôi ??n tháp này thu?c th?i gian này cho ??n n?m 980 ??u thu?c cùng m?t giai ?o?n là giai ?o?n ngh? thu?t mi?n b?c. Các tháp thu?c giai ?o?n này ??u ??n gi?n, làm b?ng g?ch nung màu ??, có chân ?? là m?t kh?i hình ch? nh?t, các m?t tháp ??u có b? trí mi c?a ?n, tr? h??ng có c?a chính, trên ?ó có nhi?u hình ?i?u kh?c c?a các v? th?n. Mi c?a ???c ?? b?ng b? khung các tr? b? t??ng cao và h?p cùng các ??u c?t xòe ngang. C?ng chính các tr? b? t??ng này ?? vòm c?a. Trên vòm và trên các tr? b? t??ng có ch?m kh?c các phù ?iêu theo th?n tho?i ?n ??, v?i các ch?m kh?c t?p trung chính ? ??u c?t. Mái tháp th??ng g?m ba t?ng, m?i t?ng ??u có bao l?n nh? ? phía trên mi c?a. Bên trong tháp ??u có b? th? v?i hình ?nh tri?u ?ình theo ki?u ?n ??.Theo các tác gi? Philippe Stern (Ngh? thu?t Champa, 1942) and Jean Boisselier (?iêu kh?c Champa, 1963) ???c nhà s? h?c Jean-François Hubert t?ng h?p[10] thì có th? phân chia giai ?o?n này thành các phong cách sau:Phong cách M? S?n E1: Th? k? 7 - th? k? 8Phong cách ???c xác ??nh s?m nh?t là M? S?n E1. Phong cách th?i k? này ph?n ánh ?nh h??ng t? bên ngoài c?a v?n hóa ti?n Angkor và c? ngh? thu?t Dvaravati và mi?n Nam ?n ??[11].Tiêu bi?u cho phong cách M? S?n E 1 là ? b? th? bên trong tháp làm b?ng ?á cát k?t có hình d?ng linga t??ng tr?ng cho ng?n núi là nhà c?a th?n Si-va, xung quanh có ch?m các tu s? ?ang tu luy?n trong r?ng núi hay hang ??ng, v?i các hình d?ng nh? ?ang ch?i các lo?i nh?c c? khác nhau, ?ang giáo hóa cho các loài v?t và c? ?ang th? giãn. M?t công trình tiêu bi?u n?a là phù ?iêu ? trên l?i vào chính ch?m kh?c bu?i bình minh th?i ??i theo th?n tho?i ?n ??. Th?n Vishnu ?ang n?m ng? ? d??i ?áy bi?n, trên gi??ng là r?n th?n Sesha. M?t bông hoa sen t? t? m?c lên t? r?n c?a th?n. Th?n Brahma t? t? ??ng lên trong bông hoa sen ?ó ?? t?o ra c? v? tr? này[12][13].Phong cách ??ng D??ng: Th? k? 9 - th? k? 10Phong cách ??ng D??ng m? ??u b?ng các tháp Hòa Lai (n?a ??u th? k? 9) v?i các vòm c?a nhi?u m?i tròn v?i các tr? b? t??ng hình bát giác làm b?ng ?á cát k?t v?i các trang trí hình lá u?n cong. Sang ??ng D??ng (n?a sau th? k? th? 9) các trang trí chuy?n thành nh?ng hình hoa lá h??ng ra ngoài. Các tháp thu?c phong cách ??ng D??ng ??u có nh?ng hàng tr? b? t??ng và vòm c?a kh?e kh?n và có góc c?nh. ?ây c?ng là ?i?m khác bi?t gi?a phong cách ??ng D??ng và M? S?n. ??nh cao c?a phong cách là ki?n trúc m?t tu vi?n Ph?t giáo vào cu?i th? k? 9. B?c t??ng tu vi?n dài ??n m?t cây s? và có r?t nhi?u t??ng Ph?t. R?t ti?c là di tích ?ã b? phá h?y nh?ng nhi?u h?c gi? cho r?ng khi còn nguyên v?n, di tích này c?ng gi?ng nh? các tu vi?n Ph?t giáo ? mi?n B?c ?n ??. M?t s? hi?n v?t thu?c di tích còn ???c gi? l?i ? các b?o tàng cho th?y ?iêu kh?c th?i k? này có tính uy?n chuy?n, phong phú và th? hi?n nh?ng hình kh?c g?n g?i v?i chính ngu?i Ch?m h?n là nh?ng ?nh t??ng c?a các v? th?n. Các b?c t??ng có m?i và môi dày và không h? c??i[14]. Các ?? tài là ??c Ph?t, các v? s?, các h? pháp dvarapalas, b? tát Avalokiteshvara (Quán Th? Âm) và n? th?n tình th??ng Tara, ng??i ???c xem là v? c?a Avalokiteshvara[15].Phong cách M? S?n A1: Th? k? 10 - th? k? 11? phong cách này các tr? b? t??ng ??ng thành ?ôi m?t v?i b?c t??ng hình ng??i ? gi?a nh? trong tháp M? S?n A1. Các vòm c?a có hình dáng ph?c t?p nh?ng không ch?m kh?c. Thân tháp cao vút v?i các t?ng d?n thu nh? l?i. ?ây là th?i k? ch?u ?nh h??ng c?a Java và c?ng là th?i hoàng kim c?a Ch?m Pa[16]. Phong cách này ??t tên theo tòa tháp có cùng ký hi?u nh?ng do h?u qu? c?a chi?n tranh ??n nay không còn. Các tháp thu?c nhóm B, C và D trong khu di tích thánh ??a M? S?n c?ng thu?c phong cách này[17]. ??n th?i k? này, ??i ng??c v?i v? kh?e kho?n và có ph?n d? t?n c?a phong cách ??ng d??ng, phong cách M? S?n A 1 có tính ??ng, d??ng nh? ?ang nh?y múa, v?i v? ??p duyên dáng. Các v? công là các h?a ti?t ???c ?a chu?ng c?a các nhà ?iêu kh?c Ch?m th?i k? này. Bên c?nh ?ó các linh v?t c? trong cu?c s?ng th?c l?n t? th?n tho?i c?ng là m?t ch? ?? ???c ?a thích nh? voi, h?, garuda[18]:Th?n Indra: Th??ng ???c th? hi?n ? t? th? ng?i trên b? v?i tay c?m l??i t?m sét, chân x?p b?ng và m?t con voi là v?t c??i c?a th?n ?ang ph? ph?c.Bò Nan-din: Là v?t c??i c?a th?n Si-va th??ng th? hi?n d??i t? th? n?m và thu?c d?ng t??ng tròn. Ga-ru-da: Là linh v?t mà th?n Vis-nu th??ng c??i và là k? thù c?a r?n th?n Naga. Các phù ?iêu do v?y th??ng ch?m hình chim th?n Ga-ru-da ?ang nu?t ho?c d?m lên ho?c ??p r?n th?n Naga. S? t?: Th??ng là s? t? ??c ? t? th? ng?i v?i hai chân tr??c ??ng. Th?n Si-va: Th??ng ???c th? d??i hình t??ng linga, hay v?i ki?u tóc búi (jatanlinga) ho?c trang trí m?t ng??i (kosa). C?ng thu?c phong cách M? S?n A 1 này còn có c? các nhóm tháp ? Kh??ng M? và các di v?t ? Trà Ki?u. Các công trình Kh??ng M? n?m trong giai ?o?n chuy?n ti?p gi?a ??ng D??ng và M? S?n A1. ??ng th?i ch?u ?nh h??ng c?a Khmer và Java[19]. Nhi?u di v?t ?iêu kh?c c?a Trà Ki?u v?n ???c l?u gi? ? các vi?n b?o tàng ??c bi?t là b? th? Trà Ki?u. B? th? làm g?m b? ?á v?i phù ?iêu và m?t kh?i ligam. Các phù ?iêu ch?m các giai ?o?n khác nhau c?a cu?c ??i Krisna. ? m?i góc c?a b? th? có hình s? t? nâng ?? c? kh?i ki?n trúc n?ng bên trên[20]. C?ng thu?c phong cách Trà Ki?u còn có b? ?á ch?m v? công có hình vuông mà m?i m?t ??u có ch?m hình v? n? apsara ?ang nh?y múa và các nh?c công gandharva ?ang ch?i nh?c. B? ??t trên n?n có ch?m hình ??u s? t? và hình con makara.Giai ?o?n mi?n Nam: Sau th? k? 11 ??n th? k? 15Giai ?o?n này còn ???c g?i là phong cách Bình ??nh hay Tháp M?m. Kh?i ??u b?ng các tháp ? Chánh L? có phong cách chuy?n ti?p t? M? s?n A1 sang Tháp M?m[21]. M?t s? hi?n v?t ? Tháp M?m v?n còn dáng d?p cân ??i, nh? nhàng nh?ng ph?n l?n các ?iêu kh?c ?ã tr? nên thô v?i hình kh?i tròn mang tính b?n ??a d?n d?n chi?m l?nh kh?p các hình t??ng ?n giáo ? mi?n Nam. Các thi?t k? ki?n trúc v?i các ???ng nét s?c s?o nh?t là các ???ng tròn u?n l??n d?n d?n chuy?n sang phong cách m?nh m? v?i các hình kh?i ít ch?m tr? cho th?y ?n t??ng m?nh m? nh?ng d??ng nh? không còn nét tinh t? n?u so sánh v?i phong cách M? S?n A1. ? ?ây các vòm c?a thu l?i và vút lên thành hình m?i giáo. Các tháp nh? trên các t?ng bên trên cu?n tròn l?i thành các kh?i ??m nh?ng kh?e. Các tr? b? t??ng thu h?n vào trong t??ng thành m?t kh?i ph?ng. B? m?t tháp là các b?c t??ng v?i nh?ng ???ng gân s?ng. Ch? có các hình linh v?t là có th? so sánh ???c v?i phong cách tr??c[22]. Ch?m kh?c trong phong cách này ?i vào chi ti?t trang trí h?n là nhìn vào t?ng th? v? ??p và tính ??ng c?a hình t??ng. M?t trong các h?a ti?t c?a phong cách Tháp M?m là ch?m trên ?á m?t hàng các b? ng?c ph? n? xung quanh chân ?? c?a m?t b? th?. H?a ti?t này ?ã th?y ? Trà Ki?u nh?ng tr? thành ?i?n hình cho phong cách Tháp M?m và là m?t h?a ti?t ??c ?áo trong n?n ngh? thu?t ?ông Nam Á[23].Kinh t? xã h?iTrong khi có nhi?u công trình nghiên c?u v? ??i s?ng, ho?t ??ng kinh t? và c? c?u, t? ch?c và các m?t khác nhau c?a ng??i Ch?m hi?n ??i thì ch?a có nh?ng công trình nghiên c?u nh? v?y cho v??ng qu?c Ch?m Pa c?. Lý do c?ng th?t d? nh?n th?y vì nh?ng gì thu?c v? th??ng t?ng ki?n trúc là nh?ng th? khó còn l?i v?i th?i gian và s? li?u v? m?t v??ng qu?c có th?i ?ã d?ng n?n nh?ng ??n tháp r?c r? ch?y dài su?t ven bi?n mi?n Trung Vi?t nam ngày nay c?ng ch? còn qua các ph? tích.Qua các công trình nghiên c?u l?ch s?, các tác gi? cho r?ng n?n kinh t? Ch?m Pa x?a ch? y?u d?a vào các ho?t ??ng nông nghi?p, s?n xu?t ?? th? công và th??ng m?i. Các d?u v?t còn l?i ? mi?n Trung Vi?t Nam c?a nh?ng h? th?ng th?y l?i ph?c t?p và nh?ng gi?ng lúa có ch?t l??ng cao ??c tr?ng riêng c?a mi?n Trung ???c xem là các b?ng ch?ng c?a m?t n?n kinh t? nông nghi?p tr?ng lúa n??c ?ã phát tri?n cao[24].V??ng qu?c Ch?m Pa x?a có ???c v? trí thu?n l?i cho s? phát tri?n th??ng m?i ???ng bi?n. Các c?ng bi?n c?a v??ng qu?c là nh?ng ?i?m trung chuy?n giao l?u hàng hóa qu?c t? c?ng nh? ?? xu?t kh?u các s?n ph?m ch? y?u t? khai thác r?ng ? mi?n th??ng c?a các ??ng b?ng ven bi?n và Tây Nguyên. T? th? k? th? 10, các c?ng c?a Ch?m Pa ?ã ???c bi?t ??n nh? là nh?ng th??ng c?ng quan tr?ng trên Bi?n ?ông, n?m trên hành trình th??ng m?i ???ng bi?n gi?a ph??ng ?ông và ph??ng Tây v?n ???c g?i là "Con ???ng t? l?a trên bi?n".[24] Các s?n ph?m xu?t c?ng c?a Ch?m Pa là s?n ph?m c?a s?n xu?t ?? th? công nh? các ?? g?m s?, ??t nung và c? các s?n ph?m khai thác mi?n r?ng nh? s?ng tê, ngà voi, và ??c bi?t là tr?m h??ng, và c? c?a ho?t ??ng khai thác t? y?n trên các ??o ngoài kh?i.[24]Cho ??n nay, các công trình nghiên c?u dân t?c h?c và ?i?n dã c?ng nh? t?ng quan các nghiên c?u v? xã h?i ngu?i Ch?m ??u t?p trung vào ng??i Ch?m hi?n ??i. ??n nay ch?a có m?t công trình nghiên c?u l?ch s? nào, nh?t là các công trình d?a trên kh?o c?u v?n bia hay v?n t?ch c? c?a ng??i Ch?m cho ra các k?t lu?n khách quan có ch?ng c? v? xã h?i Ch?m Pa c?. M?t s? tác gi? ?? bù ??p cho s? thi?u h?t thông tin này và d?a trên n?n v?n hóa ?n hóa c?a ng??i Ch?m ??u trình bày xã h?i d??i d?ng các ??ng c?p (caste)[25] trong kinh V? ?à tr??c khi ?i vào kh?o c?u các di tích v?n hóa ngh? thu?t Ch?m Pa còn l?i. Theo ?ó, xã h?i V? ?à có b?n ??ng c?p, ??ng ??u là ??ng c?p giáo s? Brahman chuyên v? th? cúng, ti?p theo là ??ng c?p Ksatria t?c chi?n binh có nhi?m v? b?o v? các ??ng c?p kia[26]. Các h?c gi? hi?n ??i theo xu h??ng nghiên c?u th?c ch?ng ?ã t? ra dè d?t h?n và không ?? c?p gì t? ph??ng di?n nghiên c?u s? h?c, nh?t là t? các tài li?u v?n bia v? c? c?u xã h?i c?a Ch?m Pa c?. Các s? ki?n l?ch s?, nh? vi?c L?u K? Tông, m?t ng??i Vi?t ch? không ph?i ng??i Ch?m làm vua Ch?m Pa cho dù ch? có ba n?m (983-986)[27] r?i b? ng??i Ch?m ?o?t l?i v??ng v? c?ng ch?ng t? c? c?u xã h?i Ch?m Pa c? ph?c t?p h?n trong kinh V? ?à nhi?u. Tóm l?i, vi?c xem xã h?i Ch?m Pa c? là xã h?i V? ?à v?i b?n ??ng c?p nh? ? ?n ?? c? (hay n?m ??ng c?p v?i ??ng c?p th? n?m là ngo?i nhân[25]) c?n ???c nhìn nh?n r?t th?n tr?ng vì ch?a có công trình nghiên c?u nào t? c? li?u v?n kh?c Ch?m c? ch?ng minh.Nhi?u h?c gi? trong n??c[28] trên c? s? nghiên c?u ch? ?? m?u h? v?n còn t?n t?i c?a ng??i Ch?m hi?n nay và trên c? s? nghiên c?u c? th? các c?p linga-yoni, ??c bi?t là linga phân t?ng, c? linga phân làm ba t?ng th? trimutri (ba th? c?a Th??ng ??) và hai t?ng (linga và yoni - âm và d??ng[28]) ???c ??t trên b? ?á hình vuông có khe ?? n??c ch?y thoát ra chính là yoni ???c ??t bên d??i linga, thì cho r?ng ? xã h?i Ch?m c? vai trò c?a ng??i ph? n? trong xã h?i c?ng r?t to l?n. Tuy nhiên, c?ng gi?ng nh? ? trên, ??y m?i ch? là m?t suy lu?n ch? ch?a có các tài li?u v?n bia ch?ng minh và ch?a có công trình nghiên c?u l?ch s? d?a trên các v?n kh?c Ch?m c? nào ?? c?p ??n vi?c này.Và v?n ?? v? kinh t? và xã h?i c?a v??ng qu?c Ch?m Pa c? v?n còn ph?i ch? cho t?i khi có nh?ng ti?n b? v??t b?c h?n n?a c?a ngành nghiên c?u l?ch s? v?i nh?ng phát hi?n không ch? mang tính ??t phá mà còn ph?i ch? c? vào may m?n n?a v? các ngu?n th? t?ch c? m?i may ch?ng hé l? thêm cho chúng ta thông tin v? ph??ng di?n kinh t? và xã h?i c?a v??ng qu?c Ch?m Pa c?.Quá trình l?ch s?L?ch s? v??ng qu?c Ch?m Pa ???c khôi ph?c d?a trên ba ngu?n s? li?u chính[29]:Các di tích còn l?i bao g?m các công trình ??n tháp xây b?ng g?ch còn nguyên v?n c?ng nh? ?ã b? phá h?y và c? các công trình ch?m kh?c ?á; Các v?n b?n còn l?i b?ng ti?ng Ch?m và ti?ng Ph?n trên các bia và b? m?t các công trình b?ng ?á; Các sách s? c?a Vi?t Nam và Trung Qu?c, các v?n b?n ngo?i giao, và các v?n b?n khác liên quan còn l?i. Th?i ti?n s?Ng??i dân Ch?m Pa có ngu?n g?c Malayo-Polynesian di c? ??n ??t li?n ?ông Nam Á t? Borneo vào th?i ??i v?n hóa Sa Hu?nh ? th? k? th? 1 và th? 2 tr??c Công nguyên. Qua quan sát ?? ??t nung, ?? th? công và ?? tùy táng ?ã phát hi?n th?y có m?t s? chuy?n ??i liên t?c t? nh?ng ??a ?i?m kh?o c? nh? hang ??ng Niah ? Sarawak, ?ông Malaysia. Các ??a ?i?m v?n hóa Sa Hu?nh r?t phong phú ?? s?t trong khi n?n v?n hóa ?ông S?n cùng th?i k? ? mi?n B?c Vi?t Nam và các n?i khác trong khu v?c ?ông Nam Á l?i ch? y?u là ?? ??ng. Ngôn ng? Ch?m thu?c ng? h? Nam ??o (Austronesian).V?n hóa Sa Hu?nhV?n hóa Sa Hu?nh là xã h?i ti?n s? thu?c th?i ??i kim khí t?i khu v?c ven bi?n mi?n Trung Vi?t Nam. N?m 1909, ?ã phát hi?n kho?ng 200 l? b? chôn ? Sa Hu?nh, m?t làng ven bi?n ? nam Qu?ng Ngãi. T? ?ó ??n nay ?ã phát hi?n ???c r?t nhi?u hi?n v?t ? kho?ng 50 ??a ?i?m kh?o c?. Sa Hu?nh có ??c ?i?m v?n hóa th?i ??i ??ng Thau r?t ??c tr?ng v?i phong cách riêng th? hi?n qua các hi?n v?t nh? rìu, dao và ?? trang s?c. Vi?c ??nh tu?i theo ph??ng pháp phóng x? carbon ?ã x?p v?n hóa Sa Hu?nh ??ng th?i v?i v?n hóa ?ông S?n, t?c kho?ng thiên niên k? th? nh?t tr??c Công nguyên. Ng??i Ch?m b?t ??u c? trú t?i ??ng b?ng ven bi?n mi?n Trung Vi?t nam t? kho?ng n?m 200 sau công nguyên. Lúc này ng??i Ch?m ?ã ti?p thu các y?u t? c?a v?n hóa tôn giáo và chính tr? c?a ?n ??. Các nghiên c?u kh?o c? h?c c?a các tác gi? Vi?t Nam ?ã cho th?y ng??i Ch?m chính là h?u du? v? m?t ngôn ng? và v?n hóa c?a ng??i Sa Hu?nh c?. Các hi?n v?t kh?o c? c?a ng??i Sa Hu?nh ?ã cho th?y h? ?ã là nh?ng ng??i th? th? công r?t khéo tay và ?ã s?n xu?t ra nhi?u ?? trang s?c và v?t d?ng trang trí b?ng ?á và th?y tinh. Phong cách trang s?c Sa Hu?nh còn phát hi?n th?y ? Thái Lan, ?ài Loan và Philippines cho th?y h? ?ã buôn bán v?i các n??c láng gi?ng ? ?ông Nam Á c? b?ng ???ng bi?n và ???ng b?. Các nhà kh?o c? c?ng quan sát th?y các hi?n v?t b?ng s?t ?ã ???c ng??i Sa Hu?nh s? d?ng trong khi ng??i ?ông S?n láng gi?ng v?n còn ch? y?u s? d?ng ?? ??ng.Lâm ?pTheo s? li?u Trung Qu?c, v??ng qu?c Ch?m Pa ?ã ???c bi?t ??n ??u tiên là v??ng qu?c Lâm ?p b?t ??u t? n?m 192 ? khu v?c Hu? ngày nay, sau cu?c kh?i ngh?a c?a ng??i dân ??a ph??ng ch?ng l?i nhà Hán. Trong nhi?u th? k? sau ?ó, quân ??i Trung Qu?c ?ã nhi?u l?n c? g?ng chi?m l?i khu v?c này nh?ng không thành công[30].T? n??c láng gi?ng Phù Nam ? phía tây và nam, Lâm ?p nhanh chóng h?p thu n?n v?n minh ?n ??[31]. Các h?c gi? ?ã xác ??nh th?i ?i?m b?t ??u c?a Ch?m Pa là th? k? th? 4 sau Công nguyên, khi quá trình ?n hóa ?ang di?n ra. ?ây chính là giai ?o?n mà ng??i Ch?m ?ã b?t ??u có các v?n b?n mô t? trên ?á b?ng ch? Ph?n và b?ng ch? Ch?m, và h? ?ã có b? ch? cái hoàn ch?nh ?? ghi l?i ti?ng nói c?a ng??i Ch?m[32].V? vua ??u tiên ???c mô t? trong v?n bia là Bhadravarman, cai tr? t? n?m 349 ??n 361. ? thánh ??a M? S?n, vua Bhadravarman ?ã xây d?ng nên ngôi ??n th? th?n có tên là Bhadresvara, cái tên là s? k?t h?p gi?a tên c?a nhà vua và tên c?a th?n Shiva, v? th?n c?a các th?n trong ?n ?? giáo[33]. Vi?c th? vua nh? th? th?n, ch?ng h?n nh? th? v?i tên th?n Bhadresvara hay các tên khác v?n ti?p di?n trong các th? k? sau ?ó[34].Vào th?i Bhadravarman, kinh ?ô c?a Lâm ?p là kinh thành Simhapura ("thành ph? S? t?"), n?m ? d?c hai con sông và bao quanh b?i t??ng thành có chu vi dài ??n tám d?m. Theo ghi chép l?i c?a m?t ng??i Trung Qu?c thì ng??i Lâm ?p v?a ?a thích ca nh?c nh?ng c?ng l?i hi?u chi?n, và có "m?t sâu, m?i th?ng và cao, và tóc ?en và xo?n"[35].C?ng theo tài li?u Trung Qu?c, Sambhuvarman lên ngôi vua Lâm ?p n?m 529. Các tài li?u c?ng mô t? v? vua này ?ã cho khôi ph?c l?i ngôi ??n th? Bhadresvara sau m?t v? cháy. Sambhuvarman c?ng ?ã c? s? th?n sang c?ng tu? Trung Qu?c, và ?ã xâm l??c không thành ph?n ??t mà ngày nay là mi?n B?c Vi?t Nam[36]. N?m 605, t??ng L?u Ph??ng nhà Tùy xâm l??c Lâm ?p, và ?ã chi?n th?ng sau khi d? t??ng binh c?a Lâm ?p ??n và tiêu di?t t?i tr?n ??a mà tr??c ?ó ông ?ã cho ?ào nhi?u h? nh? và ph? c? lên[37]. Vào kho?ng nh?ng n?m 620, các vua Lâm ?p ?ã c? nhi?u s? th?n sang nhà ???ng và xin ???c làm n??c phiên thu?c c?a Trung Qu?c[38].Các tài li?u Trung Qu?c ghi nh?n cái ch?t c?a v? vua cu?i cùng c?a Lâm ?p là vào kho?ng n?m 756 sau Công nguyên. Sau ?ó trong m?t th?i gian dài, các sách s? Trung qu?c g?i Ch?m Pa là "Hoàn V??ng"[39]. Tài li?u Trung Qu?c s?m nh?t s? d?ng tên có d?ng "Ch?m Pa" là vào n?m 877, tuy nhiên, nh?ng cái tên nh? v?y ?ã ???c ng??i Ch?m s? d?ng mu?n nh?t là t? n?m 629, và ng??i Khmer ?ã dùng mu?n nh?t là t? n?m 657[40].th?i hoàng kimT? th? k? th? 7 ??n th? k? th? 10, ng??i Ch?m ki?m soát vi?c buôn bán h? tiêu và t? l?a gi?a Trung Qu?c, ?n ??, Indonesia, và ?? qu?c Abbassid ? Baghdad. Ng??i Ch?m còn b? sung thêm cho ngu?n thu nh?p c?a mình t? th??ng m?i, không ch? b?ng vi?c xu?t kh?u ngà voi và tr?m h??ng mà còn b?ng c? các ho?t ??ng c??p phá trên bi?n và các n??c láng gi?ng ven bi?n[41].Vào n?a cu?i th? k? th? 7, các ngôi ??n c?a hoàng gia b?t ??u ???c xây d?ng t?i M? S?n. Tôn giáo chính lúc này là th? th?n Shiva nh?ng các ngôi ??n c?ng th? c? th?n Vishnu. Các h?c gi? g?i phong cách ki?n trúc th?i k? này là phong cách M? S?n E1, ?? ch? các di tích ? M? S?n ?i?n hình theo phong cách này. Các công trình còn ??n nay c?a phong cách này bao g?m b? ?á hình linga ???c bi?t v?i tên g?i là b? ?á M? S?n E1 và ph?n trán t??ng có hình Brahma ???c sinh ra t? hoa sen n? t? r?n c?a th?n Vishnu ?ang ng?[42].Trong m?t v?n bia kh?c n?m 657 tìm th?y ? M? S?n, vua Prakasadharma, ng??i l?y hi?u là Vikrantavarman I, ?ã t? x?ng có bên ngo?i là h?u du? c?a Brahman Kaundinya và công chúa r?n Soma, ng??i theo truy?n thuy?t c?ng là th?y t? c?a ng??i Khmer. Chính v?n bia này ?ã cho th?y m?i quan h? v? v?n hóa và ch?ng t?c gi?a v??ng qu?c Ch?m Pa và ?? qu?c Khmer. Bia ???c kh?c nhân d?p vua cho d?ng t??ng ?ài, có l? là linga, cho th?n Shiva[43]. M?t v?n bia khác mô t? l?i c?u nguy?n chân thành c?a vua khi hi?n t? cho Shiva: ng??i là ngu?n kh?i th?y c?a s? k?t thúc v?nh vi?n s? s?ng, ?i?u r?t khó ??t ???c; mà b?n ch?t th?c s? n?m ngoài suy ngh? và l?i nói c?a con ng??i, tuy nhiên nh?ng ai mà ý ni?m t??ng ??ng v?i v? tr? thì hình thái c?a ng??i s? hi?n ra[44].

Nhạc cụ truyền thống NC News - Nhạc cụ là thành tố quan trọng để tạo nên phần hồn lễ hội Chăm. Nhạc cụ Chăm không chỉ là sản phẩm vật chất đơn thuần mà còn là phương tiện biểu diễn nghệ thuật mang lại biểu cảm thẩm mỹ trong đời sống tâm linh.Phải nói lễ hội Chăm là nơi bảo tồn, lưu giữ nhạc cụ Chăm. Hầu hết các loại nhạc cụ Chăm nhằm mục đích để phục vụ cho lễ hội.  Nhạc cụ Chăm sử dụng trong lễ hội bao gồm: Đàn Ka nhi, Rabap trống Ginăng, Basanưng, kèn Sarakai, Hagar (trống nhỏ), Chiêng, Asăng (tù và), Tăngek (nhạc gõ bằng 2 cây gỗ). Ngoài ra còn có Mã la do người Raglai biểu diễn. Các nhạc cụ trên có các đặc điểm sau đây:Đàn Kanhi: là loại đàn kéo một dây tương tự như đàn nhị của người Kinh. Thân đàn Kanhi được làm bằng mai rùa vàng. Trên thân mai rùa vàng có gắn một đoạn tre nhỏ đặc cỡ ngón chân cái, dài khoảng 0,65cm. Ở đầu đoạn tre này có hai cần để kéo dây gọi là hai tai Kanhi. Từ hai cần kéo (hai tai) nối xuống với cây tre bằng một sợi là dây đàn chính của Kanhi. Ngoài ra cần kéo này nối với cây tre bằng lông đuôi ngựa uốn cong như cánh cung. Đây chính là dây kéo của đàn Kanhi để tạo ra âm thanh.Theo truyền thuyết Chăm đàn Kanhi là biểu tượng cho 4 đứa con của thần mẹ xứ sở - Po Inư Nưgar có tên là: Jakak, jakan chuyên trông coi việc trên trời và jalo, jalai trông coi ở trần gian (dun ya). Do vậy đàn Kanhi người Chăm sử dụng trong hai trường hợp sau:- Kanhi dùng trong đám tang gọi là “Kanhi đam”. Người Chăm thường sử dụng 2 đàn Kanhi cho đám tang 2 thầy Paseh và sử dụng 4 cái cho đám tang 4 thầy Paseh. Kanhi trong nghi lễ này do nghệ nhân biểu diễn phục vụ cho công việc trần gian là nhằm để phụ hoạ với bài hát lễ tiễn đưa hồn người quá cố về thế giới bên kia.- Đàn Rabap cũng tương tự, cùng họ với đàn Kanhi trên nhưng chỉ được sử dụng đơn chiếc. Rabap vừa là vật tổ môn phái của thầy Kadhar - một thầy tín ngưỡng dân gian Chăm thờ thần mặt trời (yang prong). Do đó Rabap chỉ được thầy Kadhar sử dụng để hoà âm với các bài thánh ca, ca ngợi các vị thần trên trời ở lễ hội như lễ hội đền tháp, lễ tế thần linh puis, payak, lễ tế trâu…Cả hai loại Kanhi và Rabap đều có 2 ấm chính: kò và kí. Khi diễn tấu thầy Kadhar phải ngồi xếp bằng đặt tay lên đùi tay phải kéo cánh cung, tay trái điều khiển nốt nhạc. Khi khai lễ (Pachah yawa Rabap) thầy Kadhar phải kéo Rabap phát ra 3 tiếng khò và 3 tiếng khí để thức giấc mọi sinh linh và các thần thánh ở vũ trụ.Kèn Saranai: Đây là nhạc cụ thổi bằng hơi, cấu trúc gồm 3 phần gắn liền nhau: Phần chuôi (gali) làm bằng đồng, bên trong có gắn lưỡi gà bằng lá buông, dùng để thổi; phần thân (rup) làm bằng gỗ đục rỗng 7 lỗ chính phía trên và một lỗ phụ ở phía dưới để điều khiển các nốt nhạc;và bộ thứ ba loa kèn làm bằng gỗ quí, sừng trâu hoặc ngà voi, rỗng ruột. Đây là phần phát âm thanh. Kèn Saranai có 5 nốt âm thanh tương đương với nốt nhạc đồ, pha, sol, la, rê và cũng là tượng trưng cho 5 ngũ quan con người. Kèn Saranai được nghệ nhân Chăm sử dụng trong các lễ hội Chăm như lễ hội múa Rija.Trống Basanưng: Đây là loại trống tròn, bịt da một mặt, đường kính khoảng 0,45m. Mặt trống bịt da dê, thân trống bằng gỗ. Xung quanh thân trống có đục 12 lỗ, mỗi lỗ được giữ chặt bằng mỗi con nem và có quấn dây mây xung quanh. Đây là bộ phận tăng giảm âm thanh và nốt nhạc của trống. Trống có 3 âm chính: tác, tăm, tằm. Trống này được người Chăm xem là biểu trưng cho lồng ngực (tim, phổi, ngũ tạng), là biểu hiện cái tâm con người. Trống Basanưng được xem là nhạc cụ, là vật tổ của thầy Mưduôn - thầy cúng lễ tín ngưỡng dân gian phục cho lễ hội múa Rija. Trống vỗ với tư thế ngồi, đặt trống vào đùi, ôm sát vào ngực, vỗ hai tay vào trống.Trống Ginăng: Trống ghi năng Chăm là trống dài hình trụ, thường biểu diễn bằng cặp đôi để nghiêng nằm chéo nhau. Thân trống thường làm bằng gỗ lim, khoét rỗng bên trong. Thân trống dài khoảng 0,72m, hơi phình ở giữa và được bào nhẵn cả trong lẫn ngoài. Hai mặt trống căng da, mặt nhỏ căng da dê, đường kính 0,24m, mặt này người Chăm gọi là chang (mặt dương) vỗ bằng tay có 2 âm chính tớ, tìn. Còn một mặt lớn căng da trâu, đường kính khoảng 0,28m, mặt này là mặt chính của trống người Chăm gọi là Băm (mặt âm) có hai âm chính là: dìn, gleng và luôn đánh bằng đùi gỗ. Trống Ginăng tượng trưng cho đôi chân con người.Theo quan niệm người Chăm về 3 loại nhạc cụ: kèn Saranai, trống Basanưng, Ginăng là tượng trưng cho con người và một vũ trụ thu nhỏ (trời, đất) hoàn chỉnh. Do vậy khi biểu diễn 3 nhạc cụ này không được tách rời nhau mà luôn hòa quyện vào nhau, trong đó kèn Saranai là nhạc cụ chủ đạo. Ba nhạc cụ này đã tạo nên linh hồn cho lễ hội Chăm.Hagar (trống cái): Đây là loại trống cơm, thân trống dài khoảng 0,5m làm bằng gỗ đục rỗng bên trong. Mặt trống căng bằng da dê đường kính khoảng 0,2m. Đây là loại trống nhỏ chỉ sử dụng trong đám tang Chăm. Cùng họ với loại trống này còn có trống gọi lễ trong thánh đường nhân lễ hội Ramưwan của người Chăm Awal. Như trống gọi lễ này có kích thước lớn hơn, hình bầu dục, đường kính khoảng 0,4m.Chiêng (cheng): đây là loại nhạc cụ gõ bằng đồng có đường kính 0,3m. Chiêng có 2 loại: chiêng mặt bằng và chiêng có núm. Chiêng thường dùng dùi gỗ, ở đầu dùi quấn vải mềm dùng để gõ. Chiêng được sử dụng trong các lễ hội Chăm như lễ múa Rija, tế lễ thần linh Puis, payak. Ngoài ra còn được sử dụng trong đám tang. Bên cạnh chiêng còn có Mã la nhưng nhạc cụ này do người Raglai biểu diễn nhân ngày hội cúng lễ ở đền tháp.Tù Và (săng): Đây là nhạc cụ bằng ốc biển dùng để thổi. Theo truyền thuyết đây là vật linh mà đấng Dêbitathuôr dùng để sáng tạo vũ trụ và mọi sinh vật trên trần gian, tù và còn là vật tổ Po Adhia dùng để hành lễ trong đám tang Chăm Ahiêr, đặc biệt trong nghi thức lễ tẩy uế (talih) đất tháp trong các lễ hội ở đền tháp Chăm.Nhạc cụ Chăm tuy chưa phong phú và đa dạng nhưng là một phương tiện không thể thiếu được trong lễ hội Chăm. Nhạc cụ Chăm chỉ vang lên khi có lễ, có hội, không phục vụ cho sinh hoạt đời thường. Nhạc Chăm chỉ đánh thức những sinh linh ở cõi trần và thần thánh nơi chốn thiên đường và lôi cuốn người xem về với tín ngưỡng, về với lễ hội. Như vậy, đến lượt mình nhạc cụ Chăm đã thực sự trở thành phương tiện nghệ thuật lôi cuốn người xem về với lễ hội và ngược lại lễ hội Chăm chính là nơi nuôi dưỡng, bảo tồn nhạc cụ Chăm.Tóm lại: Di sản văn hóa vật chất từ đến tháp, đồ tế tự như áo quần, võng lộng, kiệu khiêng đến thức ăn truyền thống và nhạc cụ… tồn tại trong lễ hội Chăm không chỉ là biểu hiện dưới dạng vật chất đơn thuần mà nó là biểu tượng tâm linh mang ý nghĩa tổng hòa. Sự tổng hòa ấy là sự gắn kết với nhau, quan hệ nhiều với nhau trong một không gian linh thiêng. Đó là mối quan hệ giữa con người với cảnh quan thiên nhiên, cảnh quan di tích; mối quan hệ giữa con người với tâm linh; mối quan hệ giữa con người với các biểu tượng (vật thờ, tượng thờ) và mối quan hệ giữa con người với nhau… Toàn bộ những mối quan hệ đó chuyển hóa bổ sung lẫn nhau, để rồi chắt lọc, cô đúc, tinh chất lại thành những dạng thức vật chất trong lễ hội Chăm. Với ý nghĩa đó lễ hội Chăm trở thành nơi bảo tồn văn hóa vật chất của người Chăm khá đồ sộ, là bảo tàng dân gian sống động đáp ứng đời sống tinh thần của người Chăm.(Trích trong "Lễ hội của người Chăm" - Tác giả: Văn Món - Sakaya) Nguồn: ninhthuanpt.com.vn

NC News - Dân tộc Chăm được biết đến với các tên Chàm, Chiêm Thành, Hroi với dân số 132 873 người (theo số liệu năm 1999). Thiên di theo dòng lịch sử, vào Việt Nam, người dân Chăm sống tập trung ở Ninh Thuận, Tây Ninh, Đồng Nai, thành phố Hồ Chí Minh, Tây Nam Bình Thuận, Tây Bắc Phú Yên... mang theo nhiều ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, văn hóa Sa Huỳnh, văn hóa Óc Eo, văn hóa Đông Sơn, văn hóa Trung Quốc... Chắt lọc tinh hoa từ những nguồn văn hóa ấy, văn hóa Chăm tự tạo cho mình một riêng biệt, ấn tượng. Nhắc đến văn hóa Chăm, người ta nghĩ ngay đến kiến trúc, điêu khắc. Nhắc đến lễ hội Chăm, người ta nghĩ ngay đến các lễ hội dân gian truyền thống (lễ hội Katê, lễ hội Ramưwan...). Nhắc đến các nghề thủ công, người ta nghĩ ngay đến nghề đồ gốm, dệt vải sợi bông... Nhưng đó vẫn chưa phải là tất cả. Chuyên đề Văn hóa Chăm xin giới thiệu cùng quý độc giả một nền văn hóa Chăm với nghệ thuật múa Chăm, một Rija Nưgar - lễ hội dân gian mang nhiều yếu tố trình diễn, một khám phá thú vị về họ của người Chăm, một nghệ nhân thổ cẩm Chăm... Và hơn hết là một kho tàng văn học bề thế của người Chăm từ truyền thống đến hiện đại, góp thêm cái nhìn đầy đủ, toàn diện về một nền văn hóa nghệ thuật khá độc đáo nhưng còn nhiều mới mẻ này.Múa Chăm là một bộ phận quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần của dân tộc Chăm. Múa gắn liền với các lễ hội như Rija Nưgar, Katê, Rija Praung... ở mỗi làng hay trên tháp. Đó là những dịp mà người Chăm thể hiện sự tưởng nhớ của mình đối với những người có công xây dựng đất nước, hay sự sùng bái một/một vài vị vua được thần hóa. Đi kèm với múa là những nhạc cụ dân tộc truyền thống như: trống Ginang, trống Baranưng, Ceng (chiêng), kèn Xaranai, Grong (lục lạc), đàn Kanhi... Phổ biến hơn cả là bộ ba Ginang, Baranưng và Xaranai, trong đó chủ đạo vẫn là Ginang, vì chúng có âm mạnh mẽ, hùng hồn rất phù hợp trong dịp lễ hội, hơn thế nữa còn phản ánh được tính cách của người Chăm. Có thể phân múa Chăm làm 2 loại: Múa dân gian và múa cung đình.Một điệu múa ChămI. Múa dân gian:Tên gọi các điệu múa Chăm cũng là tên được đặt cho điệu trống Ginang. Có thể kể vài điệu múa tiêu biểu: Biyen, Tiaung (bắt chước dáng con công, trĩ), Patra (hoàng tử), Wah gaiy (chèo thuyền), Mưmơng, Mưrai,...Các điệu múa luôn là tâm điểm và là “tiết mục” được trông chờ nhất trong lễ hội. Những hồi trống Ginang thu hút sự chú ý của mọi người về phía người nghệ sĩ múa. Tiếp sau đó là tiếng Xaranai, tiếng Baranưng cùng lời của Ong Mưdwơn hát các bài tụng ca tương ứng. Vũ công bước ra trình diễn: cái phẩy tay, phất quạt, quất roi hay cái chuyển gót chân, khi nhanh khi chậm, khi khoan thai nhẹ nhàng, khi thì hùng hồn mạnh mẽ theo nhịp của tiếng nhạc. Người xem như bị cuốn hút theo từng động tác của người nghệ sĩ. Rồi cả khán thính giả bị kích động bởi tiếng nhạc, điệu múa mà hô vang... “ahei” (hoan hô) cổ vũ.Múa dân gian Chăm có các loại chính:- Múa quạt (Tamia tadik): một hình thức múa dân gian lâu đời. Dụng cụ chính là chiếc quạt: xòe ra hay xếp lại cả cặp hoặc một xòe một xếp. Có thể múa cá nhân trong các ngày lễ hay múa tập thể trong những ngày lễ hội.- Múa đội lu (Tamia đwa buk): xuất phát điểm là Múa đội Thong hala (cỗ bồng trầu) trong lễ dâng nước thánh trên tháp, sau đó nó được kết hợp với thao tác đội lu nước trong sinh hoạt ngày thường, thành loại hình múa này. Múa Đwa buk có nhiều biến thái đẹp mắt, nhưng thao tác đặc sắc hơn cả là các cô gái thả cả hai tay, khi thì đứng lúc lại ngồi hay nghiêng mình khá thoải mái trong biểu diễn.- Múa khăn (Tamia tanhiak): người nghệ sĩ cầm khăn, dùng cổ tay hất khăn lên lúc khoan thai, nhẹ nhàng khi mạnh mẽ, dứt khoát, theo nhịp điệu của nhạc.- Múa dao: điệu múa với dụng cụ là Carit, con dao có độ dài khoảng 40cm, hình xoắn ốc rất đẹp. Năm 60 trở về trước, điệu múa này còn tồn tại ở một dòng họ làng Caklaing (làng Mỹ Nghiệp, tỉnh Ninh Thuận), nay đã thất truyền.- Múa roi và múa đạp lửa (Tamia jwak apwei): các điệu múa đã tồn tại từ lâu đời có tính khái quát cao. Nhịp điệu múa khỏe khoắn tượng trưng cho sự chiến đấu quyết vượt qua khó khăn, gian khổ.- Múa chèo thuyền (theo điệu trống Wah gaiy): dụng cụ múa là cây chèo được thay bằng cây mía trong dịp lễ. Điệu múa này mô tả những động tác chèo thuyền trên biển, luôn đi kèm với bài tụng ca: Ppo Tang Ahauk.- Múa âm dương: đây là tên chủng loại múa do nhà biên đạo Hải Liên đặt cho dạng múa phồn thực của Chăm, gọi là Tamia Klai Kluk, dạng múa này nay đã thất truyền, hiện chỉ còn lưu giữ tại làng Bính Nghĩa, tỉnh Ninh Thuận. Người múa là nam, với khúc gỗ được đẽo như hình dương vật, múa dẫn đường, sau đó là các cặp nam nữ khác, vừa vui nhộn vừa linh thánh.Tất cả các điệu múa này vẫn còn tồn tại trong cộng đồng Chăm như một hình thái sinh hoạt lễ hội và theo thời gian, chúng được cách điệu để đưa lên sân khấu.II. Múa cung đình:Đây là tên được NSND Đặng Hùng đặt cho các điệu múa ông biên đạo và dàn dựng cho Đoàn ca múa Thuận Hải thời kì ông làm trưởng đoàn. Lấy cảm hứng từ các thao tác của những tác phẩm điêu khắc Champa xưa, ông “giải mã” chúng, rút tỉa tổng hợp được 8 thế tay và 4 thế chân, bên cạnh kết hợp với vài thao tác múa dân gian để thành Múa cung đình Chăm. Các tác phẩm tiêu biểu của Đặng Hùng: Khát vọng (1985), Ước mơ (1981) và Niềm tin (1989). Sau này, NSƯT Thu Vân trên cơ sở đó cũng có tác phẩm Huyền thoại Bhagavati. Các điệu múa này nhiều lần được biểu diễn ở nước ngoài. Bên cạnh vài phản ứng tiêu cực từ phía nhân dân Chăm, như cho các con em Chăm ăn mặc theo kiểu “Apsara” lên biểu diễn tại sân khấu thôn quê, gây phản cảm; còn thì các điệu múa mới mẻ nay đều nhận được sự tán thưởng xứng đáng.Tóm lại, Múa Chăm là một bộ phận độc đáo trong di sản văn hóa Chăm. Thời gian qua, nó được bảo tồn và phát huy đứng mực, phần nào thỏa mãn được nhu cầu sáng tạo và thưởng thức nghệ thuật của quần chúng Chăm. Với sự say mê nghệ thuật và sự đầu tư nghiên cứu đúng mức, các điệu múa Chăm ngày càng được phát triển theo hướng lành mạnh. Các đoàn nghệ thuật múa hát trước đây vốn phải chật vật để duy trì sự tồn tại của mình đã tìm được con đường riêng để có thể đứng vững được trong thời đại kinh tế thị trường. Tuy nhiên, để phát huy hơn nữa kho tàng múa độc đáo này, chúng ta vẫn cần phải có những định hướng phù hợp để múa Chăm phát triển theo con đường riêng của nó, độc đáo và mang đậm sắc thái Chăm.Theo Vietbao (Tia sáng).

Hm nay, một số người bỗng ở lỳ trong nh kh䠴ng l mặt ra đường. Nhiều người vội vng huỷ mọi chuyến bay, từ chối giao dịch hoặc kh㠴ng k hợp đồng. V sao vậy? H�m nay l thứ 6 ngy 13 vࠠ người ta đang hoảng sợ. "Ước tnh khoảng 800-900 triệu USD bị thua lỗ trong ngy n�y bởi người ta sẽ khng bay hoặc lm những c䠴ng việc m bnh thường họ vẫn lଠm", Donald Dossey, nh sng lập Trung tࡢm điều trị stress v Viện nghin cứu nỗi ડm ảnh ở Asheville, North Carolina, Mỹ, cho biết. Nỗi sợ thứ su ngy 13 ᠡm ảnh từ 17 đến 21 triệu người ở Mỹ. Cc triệu chứng bao gồm từ lo lắng tới hốt hoảng. Hậu quả cn khiến người ta đảo lộn mọi lịch trᲬnh hoặc từ bỏ hẳn một ngy lm việc. Richard Wiseman, nhࠠ tm l học tại Đại học Hertfordshire ở Hatfield, Anh, nhận thấy những người lu⽴n coi mnh đen đủi th dễ tin v쬠o những điều m tn về may rủi. Wiseman t꭬m thấy 1/4 trong số hơn 2.000 người được phỏng vấn vo năm ngoi luࡴn cho rằng con số 13 mang lại rủi ro. Họ lun bồn chồn, lo lắng vo những thứ s䠡u ngy 13, v vࠬ vậy dễ gặp tai nạn hơn. Ni theo cch kh㡡c, nỗi lo thứ 6 ngy 13 chnh lୠ nguyn nhn lꢠm hỏng việc của họ. V sao thứ 6 ngy 13 lại trở th젠nh ngy đen đủi như vậy? Dossey, tc giả cuốn Holiday Folklore, Phobias and Fun, cho biết nỗi sợ bắt nguồn từ thời cổ đại, khi số 13 vࡠ thứ 6 - hai điều mang lại vận đen kết hợp với nhau th tạo nn một ng쪠y v cng bất hạnh. Con số 13 l习 bắt nguồn từ truyền thuyết Nauy về 12 vị thần dự tiệc tại thin đường Valhalla. Khi đ một vị kh곡ch khng mời thứ 13 xuất hiện, thần tinh qui Loki. Tại đ䡳, Loki đ by đặt cho Hoder, thần b㠳ng tối, bắn thần Balder xinh đẹp, vị thần mang lại niềm vui v hạnh phc, bằng một mũi tສn tẩm độc tầm gửi. "Balder chết v cả tri đất ch࡬m trong bng tối v tang t㠳c. Đ l một ng㠠y đen đủi, bất hạnh", Dossey ni. Từ đ trở đi, con số 13 trở th㳠nh điềm gở v bo trước những điều khࡴng lnh. Trong kinh thnh cũng cࡳ nhắc tới con số 13 khng may mắn. Judas, phản đồ của Jesus l vị kh䠡ch thứ 13 trong bữa tiệc cuối cng. Trong khi đ ở th鳠nh Rome cổ, cc vị ph thuỷ thường tập hợp thṠnh những nhm 12. Nhn vật thứ 13 l㢠 quỷ dữ. Thomas Fernsler, nh khoa học tại Trung tm khoa học vࢠ ton học tại Đại học Delaware ở Newark, th cho rằng con số 13 xấu vᬬ n nằm sau số 12. Theo Fernsler, cc nh㡠 số học coi số 12 l số hon chỉnh. Một năm c࠳ 12 thng, c 12 cung ho᳠ng đạo, 12 vị thần Hy Lạp, 12 tng đồ của Jesus, Hercules lập 12 chiến cng. 13 trở th䴠nh điều khng may mắn bởi n vượt qu䳡 sự hon thiện. Nỗi sợ con số 13 thể hiện r trong thế giới hiện đại ngൠy nay. Hơn 80% cc to nhᠠ cao tầng khng c tầng 13. Nhiều s䳢n bay bỏ qua cổng thứ 13. Bệnh viện, khch sạn thường xuyn kh᪴ng c phng 13. Tr㲪n cc dy phố ở Florence, Italy, những ngᣴi nh nằm giữa số 12 v 14 được đࠡnh số l 12 rưỡi. Nhiều người m tભn cũng coi số phận bi thảm của con tu Apollo 13 lin quan tới số 13. Cલn với thứ 6, đ l ng㠠y cha Jesus bị hnh quyết. Một số học giả cũng cho rằng Eve c꠹ng Adam thử tri cấm vo thứ 6. Cᠲn trường hợp nổi bật nhất l Abel bị Cain giết vo thứ 6 ngࠠy 13. Dossey cho rằng cch phng trᲡnh tốt nhất chỉ đơn giản l hướng những suy nghĩ tiu cực sang tભch cực. Tập trung suy nghĩ về những điều tốt đẹp sẽ tạo ra cảm gic thoải mi vᡠ lm giảm bớt căng thẳng. Wiseman, nh tࠢm l tại Đại học Hertfordshire, cũng khuyn rằng: "Mọi người n�n nhận ra rằng họ hon ton c࠳ thể tạo ra chnh vận may hay vận rủi cho mnh. Họ n�n nghĩ đến những điều may mắn như những sự kiện vui vẻ trong cuộc sống, nhớ lại những điều tốt đẹp đ xảy ra v chuẩn bị sẵn s㠠ng để kiểm sot tương lai". Một số quan niệm dn gian lại gợi ᢽ cch giải xui l trᠨo ln ln đỉnh ngọn nꪺi hoặc thp chọc trời rồi đốt tất cả những chiếc tất thủng lỗ. Hoặc cch khᡡc l lm động tࠡc trồng cy chuối v ăn một mẩu xương sụn. Nếu bạn lo ngại thứ 6 ng⠠y 13 th hy tự chọn cho m죬nh một cch đề phng, để ngᲠy hm nay mang đến cho mnh thật nhiều may mắn. Ch䬺c 1 ngy thật may mắn ^^! Minh Thi VnExpress (theo National Geographic)

Gia đnh bạn hay chnh bạn ngh쭨o ư?C thể bạn khng gi㴠u, nhưng bạn c một gia đnh hạnh ph㬺c…Bạn c một gia đnh đ㬡ng ght, cha v mẹ bạn lu頴n ci nhau ư?C thể gia đ㳬nh bạn khng hạnh phc, nhưng 亭t ra bạn vẫn cn đầy đủ cha mẹ…Bạn thật đng thương v⡬ bạn mất cha hay mẹ ư?C thể bạn thiếu một trong hai người, nhưng t ra bạn c㭲n một mi nh ấm ᠡp… Cha mẹ bạn chẳng bao giờ quan tm đến bạn, họ chỉ biết c lⳠm việc?C thể ngi nh㴠 của bạn lạnh lẽo, nhưng t ra cn c� cơm ăn, o mặc, được ngồi đy để đọc được những dᢲng ny…Bạn biết khng, chỉ ở đất nước mബnh thi, đ c䣳 biết bao nhiu trẻ mồ ci cơ nhỡ, con số ấy, cơ quan nh괠 nước cũng chưa thể thống k chnh xꭡc được. Hằng ngy những con người bằng tuổi chng ta phải bມn v số, phải ăn xin, phải ngủ ngoi đường. V頠 liệu bạn c nghĩ, trong những cơn rt đậm, bao nhi㩪u trẻ em lang thang ở H Nội, v cࠡc tỉnh miền Bắc đ chết cng?Những l㳺c bạn giận hờn cha mẹ v bị la mắng, bạn c biết rằng…”ai đ쳳” ước ao c một lần trong đời được nghe cha mẹ mắng?Những lc bạn ch㺪 đồ ăn dở, kh ăn… bạn c biết rằng ở đ㳢u đ… c “ai đ㳳” đang nhặt lấy từng mẩu vụn bnh m ?Những lᬺc bạn ch o nꡠy xấu, quần ny khng hợp thời trang…bạn cള biết rằng ở đu đ…cⳳ “một vi người no đ࠳” đang ngồi gần bn nhau…chỉ để sưởi ấm cho nhau?Đến lc n꺠y, bạn thấy mnh may mắn hay bất hạnh? C một c쳢u ni, mnh kh㬴ng nhớ của ai, nhưng mnh lun lu촴n nhớ đến n mỗi lần cảm thấy mnh xui xẻo v㬠 thất bại: “Hy nhn xuống, trước khi bạn nh㬬n ln”.Hy nh꣬n xuống để thấy bạn hơn rất nhiều người v ngừng than vn, nh࣬n ln, để thấy v số người bạn chưa bằng, để nỗ lực cố gắng. Bạn h괣y lun nhớ rằng, bạn đang sống, v đang may mắn, bạn nh䠩.Sưu tầm

(._.) Uh oh (-__-) Đau, buồn ngủ, mệt (;_ )Khc (T_T) Khc, buồn (@_@) Cho㳡ng vng, chng mặt (O_O) Sửng sốt, ngạc nhiᳪn (^) Ngạc nhin, kinh ngạc (>_ (^_^) Vui vẻ, hạnh phc (^O^) Vui hơn, hạnh ph꺺c hơn (^o^) Sung sướng, vui mừng (_̬) Bực bội (_̬”) Bực mnh (X_X) Chết (=_=) Chn (-) Y졪u thch (!__!) Buồn (o_O) Hoi nghi, ngờ vực (O) Kh�ng thể tin được (-O-) Kiu căng, khoe khoang ([o]) Khc l곳c, ku la ([-]) Khc l곳c, ku la (p_q) Bối rối, ngượng (o_o) “Khng đ괹a chứ ???” (;O Khc căy đắng (O) duh (.O.’) Bối rối, ngượng (-_-:wink: (’_”) Nghim t㪺c (?_?) “Ci g ???” (’O”) Hᬡt m(_ _)m Đang ngủ trn bn, bỏ cuộc w(^o^)W Wow !!! (=^_^=) M꠨o (u_u) Buồn (_) Đau ốm (>꺬) Chảy nước mũi (_) Cười giả tạo (Y_Y) Buồn vᱴ tận ($_$) “Tiền tiền” (_) Tức đi⳪n (♥_♥) Đang yu (xOx) “Noooooooooooooooooo” (>O< kinh qu, khiếp quꡡ (-_o) Nhy mắt 8(>_ (_ᴴ) “Đang nhn ci g졬 thế ???” (z_z) Buồn ngủ, ngi ngủ (9_9) Khng ngủ được (>>) Nhᴬn chỗ khc (~o~) “My điᠪn qu” (^_^)/~~ Tạm biệt (ToT)/~~~ Ni tạm biệt (;_/~~~ Tạm biệt (khᳳc) (^-^)V “Victory !!!” p(^^)q Chc may mắn (#_#) Bị đnh bại (^o) (/o^)/ Nhảy m꡺a (n///n) Nht nht, e thẹn (o|o) Bất ngờ (U_U) “T꡴i xin lỗi” (.-.) Bị sốc (>->) m ^(-)^ Đầu hԠng (^-^)b Thnh cng (O)/ Khള tin, tuyệt vời (^^)// Cổ vũ ((((((^_^:wink: Trốn (^o^)y Lm lnh (>.< arrrrgh! ($v$) Tham lam (-.-)zzzzz Đang ngủ (~_^) Nhࠡy mắt ( )( O . O )( ) Khỉ ( L_L ) ~zzz Đang ngủ (^w^) Hạnh phc, vui vẻ (>w< sung sướng v v괹ng (OwO) Wow !!! (^;_;^) Khc hạnh phc (㺲_) “Ci g䡬 thế ???” (_) “Uhhh Một số biểu tượng dễ thương kh峡c: ..❤.(_/)…(=’.'=)•.ظ(“)(“)ظ•)♥ȸ.•*)♥_(_/)♥_(=’:'=)♥(“)(“)kiss♥_♥ kisss ♥♥kiss *•.♥…(Y) ……..(Y)★.ȸ.•*(^.^)= =(^.^) ♥.*♥____(“)O(“) .(“)O(“)•*•.♥

Theo

Hy sống thật tốt đẹp theo cch bạn muốn, d㡹 người khc c thể cho rằng nᳳ viển vng v những điều tốt đẹp sẽ đến với bạn. 1.C䠳 thể bạn khng biết, hoặc qu v䡴 tnh khng nhận ra, nhưng bằng c촡ch no đ, tr೪n thế giới ny lun cള ai đ v c㴹ng yu qu bạn. 2.Nụ cười của bạn rất qu꽽 gi. N cᳳ thể mang lại cả một bầu trời, mang lại niềm hạnh phc cho bất kỳ ai, kể cả khi người đ kh곴ng thch bạn. 3.Hng đ�m, trước khi đi ngủ, c t nhất một người nghĩ về bạn v㭠 chc bạn ngủ ngon. 4.Đối với vũ trụ bao la, bạn chỉ l một người nhỏ b꠩. Đối với một người, bạn l cả vũ trụ. 5.Khi thiếu vắng bạn trong cuộc đời, sẽ c người kh೴ng thể sống m cảm thấy hạnh phc. 6.Bạn lຠ một c nhn đặc biệt vᢠ duy nhất. 7.D sai lầm bạn mắc phải c lớn như thế n鳠o, th ẩn đằng sau n vẫn l쳠 những điều tốt đẹp hơn đang đợi chờ. 8.Bạn nghĩ rằng cả thế giới ny đang quay lưng lại với bạn? Hy nh࣬n lại xem no, hay chnh bạn lୠ người đang quay lưng lại với cả thế giới? 9.Bạn nghĩ rằng bạn khng c cơ hội v䳠 điều kiện để đạt được những ước mơ? Chắc chắn bạn sẽ khng thể lm được điều đ䠳. Tuy nhin nếu c niềm tin, kh곴ng sớm th muộn, ước mơ sẽ l của bạn. 10. H젣y học cch trn trọng những lời phᢪ bnh thẳng thắn. Đừng lắng nghe qu nhiều những lời xu nịnh. Học c졡ch ni với ai đ bạn nghĩ g㳬 về họ. Bạn biết khng, điều ny sẽ khiến bạn vui vẻ v䠠 khiến họ hạnh phc. Đến một lc n꺠o đ, khi bạn nhận ra mnh khiến người kh㬡c hạnh phc, th đꬳ cũng chnh l gi�y pht hạnh phc nhất của bạn. Nếu bạn thấy được những mặt tối của những người kh꺡c, bạn đ c thể nh㳬n thấy mặt tối của chnh bản thn m�nh. Nếu bạn muốn người khc thay đổi, hy thay đổi chᣭnh mnh đầu tin. Những người bạn đ쪣 tiếp xc sẽ dần dần cho bạn biết con người thực của bạn như thế no. Muốn nhận được, trước hết cần phải trao tặng. Nếu bạn muốn được y꠪u, hy học cch cho đi t㡬nh yu. Hy sống thật tốt đẹp theo c꣡ch bạn muốn, d người khc c顳 thể cho rằng n viển vng v㴠 những điều tốt đẹp sẽ đến với bạn. Nếu bạn biết lắng nghe, những lời khuyn của bạn sẽ thuyết phục hơn rất nhiều. Nếu c ai đ곳 ni rằng họ ght bạn, h㩣y mỉm cười để cho họ thấy bạn khng hề muốn c kẻ th䳹. Thế giới ny thuộc về bạn, hy học c࣡ch trn trọng những g thuộc về m⬬nh.

Nếu bạn l người yu vật lઽ v Einstein, bạn chắc biết đến những bi bࠡo gần đy về Hạt neutrino được tuyn bố c⪳ thể nhanh hơn nh sng. Loại hạt bᡭ ẩn ny c thể đi xuy೪n qua tri đất v xuyᠪn qua bạn m khng hề giảm tốc. Vഠo thng 9/2011 cc nhᡠ vật l của Tổ chức Nghin cứu Nguy�n tử chu u (CERN) v₠ Viện Vật l Nguyn tử Italy (INFN) bắn 15.000 luồng hạt neutrino bằng m�y gia tốc hạt lớn từ Geneva tới phng th nghiệm Gran Sasso tại Italy. V⭠ thời gian tnh ra được th thấp hơn thời gian �nh sng đi được cng quảng đường đṳ, tức l vận tốc nhanh hơn cả nh sࡡng. Th nghiệm được lặp lại v kết quả vẫn vậy. Thuyết Tương đối của Einstein vẫn chưa bị ph� vỡ Nhưng theo bo co từ bᡡo Science Insider, nhm thực hiện đ kh㣴ng tnh đến hiệu ứng khoảng cch bị giảm (theo Thuyết Tương đối Đặc biệt của Einstein) n�n đ dẫn đến kết quả sai hon to㠠n. V theo tnh toୡn lại từ cc nh khoa học thᠬ thời gian hạt neutrino cn đch chậm hơn tới 4 nano gi᭢y so với thời gian nh sng đi được. Nguồn: Science Insider, LiveScience

Tớ ... cứ mi một mnh ... Kh㬴ng phải v tớ khng cảm thấy c촴 đơn ... Khng phải v tớ kh䬴ng muốn yu ... Khng phải v괬 tớ khng c ai y䳪u ... M v tớ sợ lại phải đối mặt với SỰ THẤT BẠI ... Vଠ ... V tớ vẫn đang chờ đợi 1 người ... 1 người sẽ l ... CUỐI C젙NG v MI MÃI trong cuộc đời tớ ... ♥

C!c cộng đồng vi khuẩn cổ độc đo bn dư ới s᪴ng băng Taylor đ hnh th㬠nh nn một thc nước cꡳ mu đỏ k lạ, được gọi lଠ thc Mu. ảnh minh họa ᡠ Nam Cực thường gợi hnh ảnh của mu trắng v젠 xanh dương, nhưng lục địa băng gi ny đᠴi khi c thể bị ảnh hưởng bởi mu sắc bất thường. Hơn một thế kỉ trước, khi nh㠠 địa chất học Griffith Taylor lần đầu tin khm phꡡ Nam Cực, ng đ t䣬m thấy một vết mu đỏ k lạ trଠn ra từ mỏm sng băng trng như th䴡c nước. Ton bộ khu vực ny gợi hࠬnh ảnh của một thc mu. Nguồn gốc của thᡡc Mu l một hồ nước mặn bị mắc kẹt dưới dᠲng sng băng khổng lồ xuất hiện t nhất l䭠 1,5 triệu năm trước. Khng giống như cc s䡴ng băng ở Nam Cực khc, Taylor khng đᴳng băng hon ton mࠠ chỉ kết thnh từng tảng lớn trn bề mặt. Bપn dưới vẫn cn l nước, bởi v⠬ vi triệu năm trước đy, thung lũng Taylor lࢠ vng biển bao quanh giống như một vịnh hẹp. Khi kh hậu thay đổi v魠 biển rt lui, một hồ nước mặn đ chiếm thung lũng. Sắt cꣳ chứa muối từ nước biển đọng lại trong đy hồ. Nhiệt độ của nước trong hồ l -5 độ C, nước rất mặn. Độ mặn gấp 2 đến 3 lần so với nước biển bᠬnh thường. Chnh v vậy m� n khng bao giờ đ㴳ng băng, nước chỉ c thể từ từ thẩm thấu vo băng khiến cho ch㠺ng c sắc đỏ đặc biệt. Thc M㡡u l một sng băng gỉ giഠu chất sắt. Tuy nhin, thc Mꡡu cn sở hữu một b mật nữa, được c⭡c nh khoa học đến từ đại học Harvard khm phࡡ ra. Phải mất nhiều năm liền, họ mới lấy được một mẫu nước trong hồ dưới lng sng băng Taylor nⴠy. Họ đ pht hiện ra to㡠n bộ thc Mu lᡠ một hệ sinh thi của vi khuẩn cổ bị mắc kẹt qua hng thiᠪn nin kỉ dưới lng đất, m겠 khng c c䳡c chất dinh dưỡng nui dưỡng chng đến từ thế giới b亪n ngoi. Phn tࢭch mẫu nước gồm c ha chất v㳠 vi sinh vật, cc nh khoa học khẳng định đᠢy l hệ sinh thi của vi khuẩn tự dưỡng hiếm cࡳ dưới bề mặt sng băng. Mẫu nước c 䳭t nhất 17 loại vi khuẩn khc nhau v khᠴng c oxy. Nhưng chng vẫn sống, vẫn tồn tại trong một m㺴i trường khắc nghiệt với một nhiệt độ cực thấp v nh sࡡng mặt trời cũng khng thể xuyn qua cả một lớp băng d䪠y nhiều tầng của dng sng băng Taylor để chiếu ⴡnh nắng xuống mặt hồ, nằm su 400 m bn dưới. Duy chỉ c⪳ chất sắt v cc hợp chất lưu huỳnh lࡠ nguồn năng lượng cơ bản nui sống cộng đồng vi khuẩn cổ tồn tại qua hng triệu năm nay. Nhưng một vết nứt ở s䠴ng băng khiến cho hồ nước ở dưới mặt băng chảy ra, tạo thnh thc mࡠ khng lm 䠴 nhiễm hệ sinh thi bn trong hồ. Khi cᡡc nh địa chất đầu tin phડt hiện ra thc nước tại sng băng Taylor ở thung lũng khᴴ McMurdo trong năm 1911, họ nghĩ rằng mu đỏ của nước l do tảo sản sinh ra, nhưng bản chất thật sự của n࠳ ha ra l do sắt oxit g㠢y ra ngoạn mục hơn nhiều so với tuyn đon ban đầu. Nơi nᡠy khng bnh thường cung cấp cho c䬡c nh khoa học một cơ hội duy nhất để nghin cứu cuộc sống bપn dưới bề mặt sng băng Taylor, cuộc sống của vi sinh vật cổ đại trong điều kiện khắc nghiệt m kh䠴ng cần phải khoan cc lỗ khoan su trong chỏm băng vᢹng cực, với nguy cơ nhiễm lin quan đến m䪴i trường mỏng manh xung quanh cc tảng băng. Một số hnh ảnh về thᬡc Mu độc đo: ᡠ Nguồn đọc thm:http://www.xaluan.com/modules.php?name=News&file=article&sid=351797#ixzz1nxQXZvUrꠠhttp://www.xaluan.com/

Tr*n thế giới c những hang động chỉ cần c đ㳴i chn dẻo dai l c⠳ thể khm ph. Tuy nhiᡪn c những hang động m kh㠡ch tham quan sẽ phải dng tới bộ đồ lặn chuyn dụng mới kh骡m ph được. Đ l᳠ những hang động nằm dưới biển. ảnh minh họa Dưới đ젢y l 7 hang động biển k vĩ nhất thế giới. Hang động Fingal, Scotland Hang băng đảo Apostle tại hồ Superior, Wisconsin Hang động dưới đଡy biển ở Santa Rosa, California, Mỹ Hố nước Belvedere ở Sardinia – đảo lớn thứ 2 ở Biển Địa Trung Hải Great Blue Hole nằm cch đường bờ biển Belize ở Trung Mỹ 96km “Hang sử tử biển” nằm cch phᡭa Bắc Florence 11 dặm trn bờ biển Oregon Hang động Fingal nằm trn hꪲn đảo hoang vắng ở Staffa, Scotland Nguồn đọc thm:http://www.xaluan.com/modules.php?name=News&file=article&sid=317586#ixzz1nxRg6O2Cꠠhttp://www.xaluan.com/

Hiện nay, nhiều du khch thường c nhu cầu tᳬm thu những nh nghỉ hoặc khꠡch sạn bị "ma m" để c thể tận hưởng những kỳ nghỉ vui vẻ đầy ma qu᳡i. ảnh minh họa ᡠ Đp ứng nhu cầu đang ngy cᠠng "hot" ny, trang mạng chuyn cố vấn du lịch trực tuyến,ઠHotels.com, đ cung cấp top 10 khch sạn ma qu㡡i nhất thế giới. 1. Khch sạn Langham, London, Anh Nằm trong khu phố sang trọng của thnh phố London, khᠡch sạn 5 sao sang trọng ny đ thu hࣺt được rất nhiều khch. Tuy nhin, điều hấp dẫn nhất của kh᪡ch sạn đ được nhiều du khch chứng kiến đ㡳 l những... hồn ma tồn tại từ sau chiến tranh thế giới thứ II. Người đầu tin tận mắt nhબn thấy những hồn ma đ chnh l㭠 những phng vin của BBC, một tờ b㪡o nổi tiếng của Anh. Cc phng viᳪn ny cho biết, họ đ nh࣬n thấy hồn ma của Hong đế Napoleon III v hoࠠng tử người Đức bay lơ lửng ngoi cửa sổ tầng4 khiến họ hết sức sợ hࠣi. Phng 333 của khch sạn được cho l⡠ căn phng c nhiều bⳳng ma hội tụ nhất. 2. Khch sạn Russell, Sydney, Australia Russell, khch sạn lịch sử nằm ở trung tᡢm Sydney ny được cho l ng࠴i nh ma của một thủy thủ từ thời thuộc địa cổ. Khch lưu trࡺ trong phng số 8 cho biết, từng nhn thấy b⬳ng của người thủy thủ đ đang nhn họ ngủ, sau đ㬳, n lang thang ngoi h㠠nh lang, trước khi biến mất vo khng khഭ. 3. Khch sạn del Coronado, San Diego, Mỹ Nằm bn bờ biển Th᪡i Bnh Dương tại San Diego, California (Mỹ), khch sạn del Coronado kh존ng chỉ l một khu nghỉ mt sang trọng, mࡠ cn từng l nơi diễn ra một vụ giết người b⠭ ẩn. Kể từ khi thi thể của vị khch Kate Morgan đ được tᣬm thấy trn bục cầu thang của khch sạn từ năm 1892, nhiều du khꡡch đ phn n㠠n về những tiếng ồn lạ v những đm khࡳi bỗng nhin hiện hnh.ꬠ4. Fairmont Banff Springs, Alberta, Canada Khch sạn Fairmont Banff Springs đẹp như tranh vẽ ở vng nṺi Rocky nhưng lại bị đồn thổi rằng, n bị m bởi hồn ma của một cựu nh㡢n vin của khch sạn. Sam Macauley, nhꡢn vin khun vꢡc, đ chết tại khch sau khi tuy㡪n bố nghỉ hưu vo năm 1967. Tuy nhin, ઴ng vẫn sống trong con mắt của một số khch v nhᠢn vin, những người khẳng định đ nh꣬n thấy nh mắt của người đn ᠴng trong bộ đồng phục khch sạn. Ngoi ra, cᠲn c một c d㴢u trẻ, người đ chết trong khch sạn v㡠o ngy đm cưới của cࡴ, cũngđược cho l hiện h,nh trong một số phng của khch sạn. 5. Kh⡡ch sạn Ballygally Castle, Larne, Bắc Ireland Được xy dựng năm 1625, lu đ⢠i Ballygally đ được chuyển thnh một kh㠡ch sạn. Người chủ cũ của lu đi, b⠠ Isobel Shaw, vẫn tiếp tục đem đến cho du khch cảm gic lo sợ bằng cᡡch g cc ph塲ng, sau đ biến mất. B Shaw nhảy ra khỏi cửa sổ ph㠲ng ngủ phng mnh để tự tử sau khi chồng b⬠ đ nhốt v bỏ đ㠳i b nhiều ngy trong ph࠲ng. 6. Khch sạn Hollywood Roosevelt, Hollywood, Mỹ Một số phng của khᲡch sạn ny c lưu lại dấu vೢn tay của cc ngi sao Hollywood nổi tiếng trong xi măng. Chᴭnh v vậy, bng ma của ng쳴i sao nhạc pop Marilyn Monroe, một vị khch thường xuyn của kh᪡ch sạn, vẫn lảng vảng trong ở cc phng trong khᲡch sạn. Hay hồn ma của nam diễn vin Montgomery Clift, một tay chơi nhạc cụ bằng đồng nổi tiếng cũng được nhiều khch khẳng định lꡠ nhn thấy. 7. Khch sạn El Convento, San Juan, Puerto Rico Kh졡ch sạn El Convento trước đy l nh⠠ của một quả phụ người Ty Ban Nha, một người phụ nữ cao thượng, Dona Ana. Trước khi trở thnh một tu viện cho c⠡c nữ tu của địa phương, căn nh ny đࠣ tạm thời chuyển đổi thnh một khch sạn trong những năm 1960, vࡠ sau đ n đ㳣 biến thnh một khch sạn thật sự vࡠo năm 1995. Cc m thanh kỳ quặc như lời cầu nguyện vᢠ bng o cho㡠ng của cc nữ tu đ nhiều lần được nhᣬn thấy trong khch sạn. Thậm ch, một số du kh᭡ch cn cho biết, họ đ được đ⣡nh thức bởi hồn ma của Dona Ana khi họ đang ngủ. 8. Khch sạn Burchianti, Florence, Italy Khch sạn Burchianti lᡠ một điểm đến quen thuộc cho cc nghệ sĩ, nhạc sĩ v chᠭnh trị gia ở đầu thế kỷ 20. Sau đ, khch sạn Burchianti ở Florence đ㡣 trở thnh hiện trường của rất nhiều tin đồn ma qui. Nhiều du khࡡch đ khẳng định, họ nhn thấy c㬳 hai con ma nhảy xuống hnh lang, cũng như một người phụ nữ ngồi đan len trn ghế. Một số du khડch chia sẻ, họ cảm thấy một cảm gic băng gi trong phᡲng Fresco của khch sạn. 9. Khch sạn Stanley, Colorado, Mỹ Khai trương vᡠo năm 1909 với tầm nhn ton cảnh ra d젣y ni Rocky, khch sạn Stanley được xem lꡠ nơi c nhiều bng ma. Du kh㳡ch đthường㠠xuyn kểvềꠠnhững m thanh của trẻ em chơi suốt đm v⪠ một phụ nữ người bị đng băng đến chết trong tầng hầm của phng h㲲a nhạc. 10. Khch sạn Grand Hyatt, Đi Bắc, Trung Quốc Nằm ở trung tᠢm kinh doanh, mua sắm v vui chơigiải tr࠭của Đ i Bắc, khch sạn Grand Hyatt được biết đến với nhiều tin đồn bị ma m. Người ta cho rằng, khᡡch sạn ny được xy dựng trࢪn đất của một nh t ch๭nh trị thời kỳ chiến tranh, nơi m nhiều t nh๢n bị xử tử. Khch sạn đ bị một trong số những t᣹ nhn đ ⳡm ảnh tới nay. Để chống lại những linh hồn ma quỷ ny, một bức tượng trừ t của Trung Quốc đࠣ được đặt ở lối vo của khch sạn. Nguồn đọc thࡪm:http://www.xaluan.com/modules.php?name=News&file=article&sid=305711#ixzz1nxSM8UAv http://www.xaluan.com/

Thế l lại đến ngy quốc tế phụ nữ 8/3 rồi cࠡc bạn nhỉ? Hy gửi đến những người phụ nữ m bạn y㠪u thương nhất những lời chc tốt đẹp nhất thể hiện tnh yꬪu của bạn đối với họ bạn nh. * Nhn ng颠y Quốc Tế Phụ Nữ 8-3, chc những người thn, cꢡc bạn những lời chc chn thꢠnh từ tri tim của ti.* Cᴡm ơn Mẹ, đ sinh ra con v nu㠴i dưỡng con cho đến ngy trưởng thnh. Cࠡm ơn Mẹ, về những thng ngy nhọc nhằn đᠣ lm lưng Mẹ cng xuống, đ಴i mắt mẹ thm quầng v những đ⬪m khng ngủ, về những nỗi buồn lo m Mẹ đ䠣 từng m thầm chịu đựng suốt hơn 30 năm qua....Con chc Mẹ của con mỗi ng⺠y đều vui vẻ v sống khỏe, con yu Mẹ nhiều.* Cડm ơn cc c dᴬ của con, đ lun chăm s㴳c con từ khi con mới lọt lng, những ngy Mẹ con bận bịu với c⠴ng việc, cc c dᴬ đ như người Mẹ thứ 2 của con, yu mến con như con ruột của m㪬nh, khng bao giờ để con cảm thấy c đơn. Con ch䴺c cc c cᴡc d của con lun hạnh ph촺c v gia đnh l଺c no cũng đầm ấm.* Cm ơn chị gࡡi của ti, đ chia sẻ vui buồn c䣹ng ti. đ t䣢m sự, động vin những lc t꺴i thnh cng hay thất bại. Mặc dഹ thời gian tri qua, chị đang gặp rất nhiều kh khăn trong cuộc sống nhưng t䳴i hy vọng chị đứng vững v tự tin với cuộc sống ny. Ch࠺c chị thật nhiều hạnh phc.* Cm ơn bꡠ chủ của ti, đ hướng dẫn cho t䣴i những kinh nghiệm trong cng việc, đ cho t䣴i biết gi trị của đồng tiền, để ti hiểu mᴬnh khng nn phung ph䪭, đ nng đỡ, vực t㢴i dậy những khi ti vấp ng v䣠 lun động vin t䪴i cố gắng để c cuộc sống tốt đẹp hơn. Chc b㺠 chủ của ti thnh c䠴ng v cng việc ngഠy cng pht triển.* Cࡡm ơn cc C giᴡo, đ dạy dỗ ti n㴪n người, đ truyền cho ti biết bao kiến thức để t㴴i trở thnh một người hữu dụng cho đất nước, x hội....Chࣺc cc c giᴡo lun vui tươi v ngập tr䠠n hạnh phc.* Cm ơn nhỏ bạn thꡢn của ti, đ tặng cho t䣴i biết bao nhiu kỷ niệm - buồn vui- những mn qu고 v gi m䡠 khng sao ti c䴳 thể mua được. Nếu khng c c䳡c bạn, th c lẽ cả một thời 쳡o trắng của ti khng c䴳 cht g để mꬠ lưu luyến cả....Chc nhỏ bạn ti ng괠y cng xinh đẹp v c࠳ một tnh yu l쪣ng mạn.* V cũng chc tất cả cມ chị em phụ nữ, những người ti quen v những người phụ nữ khắp mọi nơi tr䠪n thế giới ny khng cലn vất vả, khng cn bị định kiến trọng nam khinh nữ, lu䲴n c một cuộc sống hạnh phc v㺠 mi mi hạnh ph㣺c.1. Dnh cho những người phụ nữ, người bạn- Chc bạn một ngຠy 8/3 thật l nghĩa, vui tươi ngập trའn hạnh phc.- Chc bạn từ h꺴m nay sẽ xinh đẹp hơn bao ngy trước đy vࢠ cứ đẹp hoi khng nghỉ ngơi- Chഺc bạn nhận được nhiều qu, nhiều hoa nhiều lời khen lời chc của phມi nam trong ngy hm nay. Chഺc bạn gặp nhiều may mắn hơn, hạnh phc hơn nhiều niềm vui, nhiều điều tuyệt diệu hơn.- Chc bạn c꺳 một tnh yu đẹp v쪠 sống hạnh phc bn gia đꪬnh chc bạn vạn sự như .- "T꽴i cầu chc tất cả phụ nữ trn thế giới nꪠy mi xinh đẹp, lun l㴠 bng hoa thơm trong vườn hoa ngt hương. V䡠 mỗi người trn con đường kiếm tm hạnh phꬺc sẽ tm được một tnh y쬪u vừa vặn với chnh mnh".- Mồng 8 th�ng 3 l ngy mࠠ phụ nữ cảm thấy mnh l phụ nữ, c젲n đn ng cảm thấy mബnh l đn ࠴ng. Ti đề nghị nng cốc ch䢺c cho những ngy cn lại trong năm phụ nữ lu಴n cảm thấy mnh được yu mến v쪠 qu trọng, cn đ�n ng – yu thương v䪠 che chở cho phụ nữ!- “Phụ nữ khng thể yu người m䪠 nng cảm thấy thấp km hơn m੬nh. Tnh yu thiếu sự th쪡n phục v tn sഹng th đấy chỉ l t젬nh bạn". Chng ta chc phụ nữ được y꺪u những ai xứng đng với mnh!- Ngᬠy 8-3 chc một nửa Thế Giới lun th괠nh cng trong cuộc sống! Chc bạn lu亴n duyn dng vꡠ xinh đẹp trong mắt một nửa thế giới cn lại.- Ngy 8/3 lu⠴n l ngy thật đặc biệt với em vࠠ đặc biệt với cả anh nữa.V đ lại th쳪m ngy anh được yu thương chăm sળc em. Anh chc em trn đầy hạnh ph꠺c ngọt ngo hy g࣬n giữ v nui dưỡng tബnh yu của chng m꺬nh em nh. Anh mong rằng ngy 8-3 gần đ頢y nhất anh được nͳi với em rằng chc b xꠣ của anh mọi sự tốt lnh.mượn lời thuj! hjhj...

Con cảm ơn mẹ... mẹ l người bạn đầu tin của con.Con cảm ơn mẹ... mẹ đણ ht cho con nghe thủa con cn trong bụng mẹ. Con cảm ơn mẹ... vᲬ bi ht sinh nhật mẹ hࡡt tặng con, dẫu con bối rối khng hiểu sao nước mắt mẹ tui rơi khi mẹ h䴡t.Con cảm ơn mẹ... mẹ lun m chặt con, ch䴺c con ngủ thật ngon. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ cho con uống dng sữa ngọt ng㲠o nhất thế giới. Con cảm ơn mẹ... v tnh y쬪u trọn vẹn v tinh khiết m con sẽ kh࠴ng bao giờ nhận được từ ai khc. Con cảm ơn mẹ... mẹ ru con ngủ bằng những cu chuyện cổ t᢭ch hng đm. Con cảm ơn mẹ... mẹ kể con nghe truyền thuyết chị Hằng, ch઺ Cuội ở trn cung trăng. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ nhằn chuối mớm cho con ăn v꣠ ni: "Măm măm...", rồi dỗ dnh: "Ngon kh㠴ng?" Con cảm ơn mẹ... dẫu bận rộn, mẹ vẫn dnh thơi gian để chơi với con. Con cảm ơn mẹ... mẹ cho ph଩p con được tự tắm một mnh, con thch lắm. (Với điều kiện mẹ phải lu쭴n ở bn ng chừng). Con cảm ơn mẹ... mẹ khong bao giờ để dầu gội đầu rơi v고o mắt con.Con cảm ơn mẹ... mẹ đ cắt mng tay cho con. Con cảm ơn mẹ... mẹ dạy cho con c㳡ch dng tha v鬠 khng rầy la khi con lm bẩn s䠠n. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ thu t㪪n con ln chiếc o đến trường. Con cảm ơn mẹ... mẹ mua cho con chiếc cặp sꡡch mới tinh. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đ ở đ죳 khi lần đầu tin trn biển, con bơi. Con cảm ơn mẹ... mẹ bỏ việc để cꪹng con đi học buổi đầu tin. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đꬣ ở đ, nhất quyết bảo rằng con đẹp đẽ biết bao dẫu rằng trong x hội n㣠y con chẳng bằng ai. Con cảm ơn mẹ... mẹ dẫn dắt con nhn ra thế giới, ngay cả khi mắt con nhắm. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ dạy con b죠i học về lng dũng cảm v kh⠴ng cần phải np bng bất cứ ai. Con cảm ơn mẹ... mẹ cho ph곩p con pht huy mọi tiềm năng c trong con. Con cảm ơn mẹ... mẹ dạy con học c᳡ch mỉm cười khi thất bại. Con cảm ơn mẹ... mẹ gip con nhận ra rằng biết tha thứ l v꠴ cng quan trọng. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ l飠m con hiểu được khng phải lc n亠o nước mắt cũng l hiện thn của sự mềm yếu. Con cảm ơn mẹ... mẹ luࢴn bắt con phải nhớ ni lời "Cảm ơn", "Xin lỗi". Con cảm ơn mẹ... mẹ đ kh㣴ng ngừng nhắc nhở con rằng đi khi im lặng l v䠠ng.Con cảm ơn mẹ... mẹ dạy cho con biết những lời tn dương v những chuyện tầm phᠠo chỉ l bề nổi hời hợt. Con cảm ơn mẹ... mẹ lun tin rằng tiếng cười của con gളp thm niềm vui cho thế gian. Con cảm ơn mẹ... mẹ chỉ cho con thấy cuộc sống v gi괡 trị l sống m kh࠴ng c phương hướng. Con cảm ơn mẹ...mẹ gip con hiểu n㺳ng giận l v ഭch. Con cảm ơn mẹ... mẹ dạy con biết bỏ qua những lỗi lầm nhỏ nhặt của người khc. Con cảm ơn mẹ... mẹ bảo ban con rằng trước khi tin tưởng điều g thᬬ phải nghĩ suy cn nhắc. Con cảm ơn mẹ... mẹ nới với con chẳng c gⳬ qu tốt hay qu xấu, quᡡ hay hoặc qu dở. Con cảm ơn mẹ... mẹ gip con hiểu thẪm rằng cuộc đời ny đầy ắp những trở ngại v con đừng sợ đối mặt với điều đ࠳. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ dạy con biết suy nghĩ lạc quan v n㠳i những lời dịu dng. Con cảm ơn mẹ... mẹ dạy cho con biết mỉm cười từ trong lng. Con cảm ơn mẹ... mẹ dạy con rằng nếu con kh಴ng chịu đương đầu với nỗi bất hạnh, con sẽ khng bao giờ hiểu được niềm hạnh phc thực sự. Con cảm ơn mẹ... mẹ cho con b亠i học về lng khim tốn. Con cảm ơn mẹ... mẹ kh⪴ng bao giờ cho php con lừa dối kht vọng của ri顪ng mnh. Con cảm ơn mẹ... mẹ khng ngừng nhắc nhở con rằng sự tự ấm ảnh kh촴ng hề giống với sự tự nhận thức. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ khiến con hiểu một tin đồn chỉ lun l㴠 tin đồn v gi trị của nࡳ khng c g䳬 khc hơn l một tin đồn. Con cảm ơn mẹ... mẹ đᠣ kịp thời ngăn lời con khi con ni m chưa suy nghĩ. Con cảm ơn mẹ... mẹ dạy con l㠠m việc nhanh con v khng bao giờ bỏ phഭ thời gian v ch. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ䭣 đặt ra những nguyn tắc sống cơ bản m con vẫn lu꠴n nhớ v tun theo đến tận bࢢy giờ. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ cho php con được linh hoạt trong c㩡ch sống. Con cảm ơn mẹ... khi con chưa về đến nh, mẹ vẫn thức chờ con. Con cảm ơn mẹ... mẹ khng bao giờ ഩp con trở thnh bất cw ai khມc m khng phải chഭnh con. Con cảm ơn mẹ... mẹ lun sẵn sng n䠳i lời "xin lỗi" với con d rằng dường như điều đ kh鳴ng cần thiết nữa bởi con đ học được ở mẹ phẩm chất tốt đẹp của việc biết ni lời xin lỗi khi sai. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ㳣 xy đắp bầu khng khⴭ sống động đằm thắm trong gia đnh mnh. Con cảm ơn mẹ... mẹ ngợi khen con v쬠 ủng hộ những thi quen tốt của con. Con cảm ơn mẹ... mẹ lun y㴪u thương con v yu v઴ điều kiện. Con cảm ơn mẹ... mẹ khng bao giờ bỏ rơi con d cho s乢u thẳm trong lng mẹ đau đớn biết bao. Con cảm ơn mẹ... mẹ l mẫu người tuyệt vời nhất trong cuộc đời con. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ⠣ tha thứ những lỗi ty đnh của con, kh଴ng cần biết mọi người c tn th㡠nh hay khng. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ chấn chỉnh con mỗi khi con sắp l䣠m điu g sai. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ謣 tranh luận với con mỗi khi con c những quyết định trọng đại trong cuộc sống. Con cảm ơn mẹ... v đ㬣 tin tưởng con. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ lắng nghe con khi con chọn lựa theo của ri㽪ng con. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ biểu lộ niềm cảm kch của mẹ khi con th㭠nh cng. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đ䬣 khng đứng về pha con khi con sai. Con cảm ơn mẹ... v䭬 mẹ lun giữ lời hứa với con v chỉ cho con biết giữ lời hứa l䠠 quan trọng dường no. Con cảm ơn mẹ... mẹ lun quan tഢm đến những hoạt động m con tham gia ở trường. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ cho con những lời khuy࣪n chn thnh thẳng thắn để dẫn đường cho con thấy thế giới n⠠y l g vଠ như thế no. Con cảm ơn mẹ... mẹ bảo cho con biết rằng con nn nhબn thế giới từ những gc độ khc nhau để c㡳 thể thấy v hiểu được n ೭t ra l trong phạm vi n mಠ con c thể sống hạnh phc. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ㺣 cho con bầu khng kh tự do. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ䭣 mong đợi những điều đẹp đẽ nhất ngoi sức của con d mẹ hiểu r๵ thực lực của con như thế no. Con cảm ơn mẹ... mẹ đ luࣴn bnh tĩnh khi con rối tung ln. Con cảm ơn mẹ... chỉ với những th쪴ng điệp ngắn gọn mẹ vẫn chuyển tải được hết những g mẹ thật sự muốn ni với con. Con cảm ơn mẹ... đ쳣 lun dạy con rằng phần thưởng xứng đng sẽ chỉ d䡠nh cho những ai lun nỗ lực khng ngừng. Con cảm ơn mẹ... v䴬 mẹ đ mặ bộ vy đẹp nhất trong lễ tốt nghiệp của con. Con cảm ơn mẹ... mẹ lu㡴n dạy con biết yu thương những con th nu꺴i v động vật hoang d. Con cảm ơn mẹ... v࣬ mẹ đ cng con đi dạo trong vườn v㹠 bảo con lặp đi lặ lại theo mẹ: "Cy". Rồi giải thch cho con hiểu c⭢y quan trọng như thế no đối với thế giới ny. Con cảm ơn mẹ... vࠬ mẹ lun ni với con rằng "mẹ y䳪u con nhất trần đời" Con cảm ơn mẹ... v mẹ mi n죳i với con rằng tinh fyu của mẹ lớn hơn bầu trời v cꠡnh tay dang rộng, bởi giờ đy con hiểu rằng những thứ đ lⳠ khng c giới hạn. Con cảm ơn mẹ... mẹ kh䳴ng bao giờ đi khi con chưa no. Con cảm ơn mẹ... mẹ khng bao giờ lạnh khi con chưa ấm. Con cảm ơn mẹ... mẹ lu㴴n ủng hộ con lm những điều m con lựa chọn. Con cảm ơn mẹ... kh࠴ng bao giờ mẹ quay lưng lại với con. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đ thuyết phục con rằng c죳 thể con khng phải l người tuyệt vời nhất nhưng d䠹 g đi nữa con sẽ lun nhận được t촬nh yu m con c꠳ được. Con cảm ơn mẹ... v ngn lần mẹ bảo con rằng được c젳 con ở bn l mẹ hạnh ph꠺c nhất. Con cảm ơn mẹ... ấm p biết bao khi mẹ vẫn mỉm cười lẫn với nước mắt rơi lc con gặp thất bại. Con cảm ơn mẹ... vẬ nh mắt an ủi. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đᬣ bảo con rằng mẹ sẽ yu người con yu nhiều như con yꪪu. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đ chỉ cho con thấy rằng tốt gỗ hơn tốt nước sơn. Con cảm ơn mẹ... mẹ lu죴n ni rằng con l người duy nhất c㠳 thể điều khiển cuộc sống của ring mnh. Con cảm ơn mẹ... mẹ đꬣ dạy con trnh xa thi ᳭ch kỉ v chỉ cho con thấy hậu quả của n khủng khiếp đến chừng nೠo. Con cảm ơn mẹ... v lời khuyn qu쪭 bu m con luᠴn ghi nhớ - rằng nếu con khng chịu đi bước thứ nhất, th sẽ kh䬴ng hề c bước thứ hai v sẽ kh㠴ng c bất cứ thnh c㠴ng no. Con cảm ơn mẹ... v hết lần nଠy đến lần khc mẹ tha thứ cho con. Con cảm ơn mẹ... v trᬪn gương mặt mẹ lun nh l䡪n niềm tự ho về con. Con cảm ơn mẹ... v cuộc sống mẹ trao cho con. Suốt cuộc đời nଠy, con nguyện khng bao giờ lm mẹ thất vọng. Con cảm ơn mẹ... v䠬 mẹ cho con hiểu rằng c những lc cần ph㺡i biết kiềm chế. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đ dạy con luyện tập c죡ch kiểm sot suy nghĩ. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đᬣ dạy con cch điều chỉnh một thi quen. Con cảm ơn mẹ... vᳬ đ cho con biết lm c㠡ch no con c thể nhận biết cảm x೺c của mnh v đừng qu젡 u lo. Con cảm ơn mẹ... v mẹ đ⬣ chỉ cho con cch thư gin vᣠ hiểu được những nguyn tắc cơ bản của sự tự hiểu biết. Con cảm ơn mẹ... Con muốn lấy đi nỗi ưu tư vương trong mắt mẹ. Con muốn mẹ cảm thấy mệt khi mẹ mệt. Từ giờ trở đi mẹ hy để con l꣠m tất cả mọi điều khiến cho mẹ hạnh phc. Con muốn mẹ được nghỉ ngơi để con chăm sc cho mẹ. Dẫu c곳 vạn lời tn tụng dẫu c trăm lần hy lễ cũng kh᳴ng snh bằng hải h của Mẹ, Mẹ ơi!

Cuộc sống tươi mới Bạn cảm thấy cuộc sống mỗi ngy của mnh thật nhଠm chn, tẻ nhạt, giống như con tu cứ chạy mᠣi trn một đường ray khng bao giờ thay đổi. S괡ng ngủ dậy đến cng ty, chiều lại về nh với bộn bề c䠴ng việc đang chờ đn. Bạn thấy mọi thứ xung quanh thật v vị. Sao kh㴴ng thử thay đổi để thấy cuộc sống tươi mới hơn. Thay đổi con đường đi Thay v sng n졠o cũng đi trn con đường quen thuộc đến độ nếu nhắm mắt bạn cũng đọc được biển hiệu ở bn trꪡi đường, hay nhn thấy người bn h졠ng ở cửa hệu gần ng tư đn xanh đ㨨n đỏ. Bạn hy bắt đầu một ngy mới với một ng㠣 rẽ khc, một con đường mới hon toᠠn so với ngy hm qua. Bạn đừng ngại con đường mới sẽ xa hơn thường ngഠy, hy quan st, bạn sẽ nhận ra mọi vật xung quanh đều mới mẻ, tươi vui. V㡠 chắc chắn bạn sẽ nhận ra nghĩa của cuộc sống hơn. Tự cho php m�nh dậy muộn hơn mọi khi Bạn sẽ nghĩ ngay trong đầu "Nếu dậy muộn sẽ khng kịp để bắt đầu một ngy với biết bao c䠴ng việc đang chờ đn". Bạn đừng qu lo lắng. Thay v㡬 mỗi ngy bạn thức dậy từ lc 6h, sao bạn khິng để chung đồng hồ sớm hơn 5- 10 pht, rồi tự cho ph亩p mnh "nướng" thm t쪭 cht để dệt những giấc mơ. Thật thch thꭺ khi được nằm nướng m khng sợ phải "vi phạm giờ vഠng". Thay đổi gu thưởng thức m nhạc Đương nhin bạn kh⪴ng phải thay đổi 180 độ. Bạn thch dng nhạc trữ t�nh với những giai điệu nhẹ nhn, su lắng, bạn thࢭch dng nhạc rock bốc lửa v cuồng nhiệt… Bạn đừng qu⠡ tn thờ dng nhạc của ri䲪ng mnh, thỉnh thoảng hy thử bật l죪n một bi ht lạ mࡠ bạn b giới thiệu cho bạn. Tuy khng thuộc sở th购ch nhưng bạn hy thử lắng nghe v nhập hồn m㠬nh vo bi hࠡt xem sao? Chắc chắn cũng khng km phần th䩺 vị. Hy điệu hơn một cht. Bạn cho rằng chỉ trong những cuộc gặp gỡ quan trọng mới cần trang điểm, c㺲n những lần dạo chơi trn phố th “bꬬnh thường thi”. Thử một lần xuống phố “khng như mọi ng䴠y” với o quần được chăm cht kỹ lưỡng hơn, phơn phớt chẺt m hồng mi son… Bạn đừng ngạc nhiᴪn khi c ai đ ngo㳡i nhn. Hy d죠nh cho mnh một cht thời gian ngo캠i cng việc, gia đnh, bạn b䬨, học tập Cng việc căng thẳng, những p lực từ cuộc sống xung quanh l䡠m bạn mệt mỏi. Thỉnh thoảng bạn nn dnh thời gian cho bản thꠢn nhiều hơn. Hy thử một mnh ngồi ở qu㬡n c ph thưởng thức hương vị của cઠ ph một cch đ꡺ng nghĩa, thot khỏi những lo toan cuộc sống trong giy lᢡt để nhn mọi người xung quanh đang hối hả với cuộc sống thường nhật, chắc chắn bạn sẽ yu hơn cuộc sống rất nhiều. Đổi kh쪴ng kh Bạn đừng mi miết kiếm tiền, l�u lu hy l⣪n kế hoạch đi du lịch đu đ c⳹ng bạn b v người th蠢n để đổi khng kh đồng thời tăng cường sức khỏe. Đ䭢y cũng l cch bạn lࡠm cuộc sống của mnh tươi mới hơn. Thỉnh thoảng bạn c thể đi xem một v쳠i bộ phim mới ở cc rạp hay cc chương trᡬnh ca nhạc thay v cứ ở nh xem ti vi, bạn sẽ ngac nhi젪n nhận ra rằng cuộc sống vốn khng phải như ta vẫn thường nghĩ, những gc độ phong ph䳺 của cuộc sống vẫn cn nhiều pha trước đang chờ bạn kh⭡m ph. Đừng ngại những mối quan hệ mới Đi lᴺc bạn thấy ngại khi c thm bạn mới, bởi bạn cho rằng chỉ cần những người bạn th㪢n quanh mnh l đủ. Bạn n젪n nhớ rằng cuộc sống khng bao giờ l đủ. H䠣y cởi mở với những người bạn mới quen, nếu được c thể dnh ch㠺t thời gian để chuyện tr, ăn kem hay dạo phố… Chắc chắn bạn sẽ bất ngờ khi khm ph⡡ ra ở họ những điểm nổi bật, bổ ch. Biết đu sau đ� bạn lại c thm một người bạn th㪢n nữa th sao? (Lượm lặt từ internet)

‎- Mỗi người chỉ c một tri tim. Tr㡡i tim đ hon hảo nhất l㠠 tri tim đ chia sẻ tᣬnh yu thương nhiều nhất.- Mỗi cuộc đời c thể trải qua nhiều mối t곬nh, mối tnh đầu kh qu쳪n nhất, nhưng mối tnh cuối mới l mối t젬nh đẹp nhất.- Một n...gười bạn chn thnh đủ khiến ta b⠬nh tĩnh, tự tin v an tm dࢹ trong hon cảnh nghiệt ng hay nguy hiểm nhất. Đࣳ l mn quೠ qu bu đặc biệt của cuộc sống.- Một nụ cười c� thể lm nn điều kબ diệu.- Mỗi người chỉ c một ci miệng để cẩn thận khi d㡹ng lời ni, để ko lm tổn hại đến những người kh㠡c v lm khổ ch࠭nh mnh.- Một người ko c g쳬 ngoi gia ti kếch s࠹ th ko bằng một người ngho khổ m쨠 c tri thức, sng tạo, kinh nghiệm v㡠 l tưởng.- Một đồng tự lao động được qu gi� hơn nhiều so với hng ngn đồng nhặt được hay lࠠm việc bất chnh m c�.- Ai cũng chỉ c một cuộc sống để lm việc v㠠 yu thương hết mnh.ꬠ*****************SHARE để gửi thng điệp ny đến người th䠢n v bạn b !!!

Tri tim: Nhớ qu! Phải nhắn tin thᡴi!L= tr: Khng được.�Tri tim: Sao khng được?ᴠL tr: Th�i đi, mnh c l쳠 g của người ta đu!좠: My m n࠳i nữa l tao ngừng đập by giờ …Lࢽ tr: Thi thế nhắn đi, chứ m�y ngừng đập th tao sống kiểu g.쬠Tri tim: Hihi … thế tao nhắn đy!ᢠL tr: Khoan, đưa tao nhắn cho, kh�ng c tao … my nhắn ngu lắm :SSNh㠠 mnh c ai như thế n쳠y khng??? :P

ღ Trn thế gian ny…Người xấu hơn bạn c꠳ rất nhiều !Người đẹp, tốt hơn bạn cũng khng hề thiếu !Nhưng người giống như bạn th kh䬴ng hề c...* Sống như bạn* Y㠪u như bạn* Đau như bạn * Chấp nhận như bạn* Tồn tại như bạn Thế gian c ai đu???㢠* Bạn khng đặc biệtღ Nhưng...䠠* "Bạn l duy nhất !"ღࠠNhớ nh

10 điều tốt của việc "độc thn vui vẻ"1. Tớ vẫn l tớ, kh⠴ng phải cố gắng ha thn th㢠nh mẫu người l tưởng trong mắt của một ai đ.2. Chẳng phải c�i cọ với ai, chẳng phải giận hờn vu vơ rồi chờ ai đ năn nỉ v xin lỗi, cũng như kh㠴ng phải hồi hộp sợ người ta giận nếu chẳng may mnh mắc phải lỗi lầm g.3. Kh쬴ng phải nhấp nhỏm chờ điện thoại của một ai đ, khng phải suốt ng㴠y trăn trở với một mớ cu hỏi như: “Ấy c đang nhớ đến mⳬnh khng?”, “Sao ấy chẳng chịu nhắn tin v gọi điện cho m䠬nh?”.4. Tự nhin vt tới muỗng kem cuối c꩹ng m chẳng sợ mất điểm với ai đ vೠ c nhiều thời gian lang thang khắp cc qu㡡n hng vặt m chẳng sợ bị chࠪ l trẻ con.5. C nhiều thời gian cho bạn b೨, nhất l khng phải luഴn lun xếp lịch đi chơi v hẹn h䠲 để cn bằng giữa bạn b v⨠ người yu. Tất cả khoảng thời gian trống bạn đều c thể d고nh cho bạn b mnh một c謡ch trọn vẹn.6. Ăn mặc thỏa thch. Nghĩa l bạn kh�ng phải trau chuốt trước gương cả tiếng đồng hồ, điều chỉnh lại tc tai, quần no mặc với 㠡o no th đẹp, phối hợp mଠu sắc ra sao để gy ấn tượng trong mắt người ta. Cũng như khng phải băn khoăn bề ngoⴠi của mnh ổn hay khng, m촠 bạn chỉ cần biết bạn sẽ mặc g để thoi m졡i đi chơi với bạn b, thế thi.7. Kh贴ng bị phn tm l⢺c học hnh v lࠠm việc. Nhất l trong những ngy thi cử, một ch࠺t rắc rối với người yu sẽ khiến tm lꢽ của bạn khng giữ được ở mức ổn định v kết quả kh䠴ng kh mấy l điều hiển nhiᠪn.8. Tự đưa ra quyết định cho chnh mnh. Muốn đi chơi xa. Kh�ng phải bị ai đ kiểm sat suốt ng㳠y với những tin nhắn như: “Đi với ai?”, “Trai hay gi?”, “Ở mấy ngy?”...9. Bạn cᠳ thể tự nhin lm những g꠬ bạn thch, tự nhin đi c�ng những anh bạn mới quen m chẳng sợ ai đ đang ghen tu೴ng ầm ĩ cả ln.10. Tự nhin vui, buồn vu vơ mꪠ chẳng cần phải giải thch cho ai cả.

Khi ta kh4ng thch gọi điện m chỉ th�ch nhắn tin cho một ai đ, ắt hẳn ta muốn được đọc đi đọc lại nhiều lần những tin nhắn đ nhận.- Khi ta ki㣪n nhẫn bấm từng phm để nhắn tin cho một ai đ, ắt hẳn người kia phải l� người rất quan trọng với ta.- Khi ta giữ lại mọi tin nhắn bất chấp thời gian tri qua, nghĩa l trong l䠲ng ta lun nghĩ về ai đ....- Khi ta đủ ki䳪n nhẫn để nhắn 100 tin nhắn 1 đm cho một ai đ, điều đ곳 cũng giống như khi ta viết một l thư tnh bằng cᬡc tin nhắn 160 k tự vậy.- Khi ta đủ bnh thản để x�a đi 1500 tin nhắn trong điện thoại, nghĩa l ta cũng đ qu࣪n đi mọi thứ đ qua.....- Bao năm rồi, vẫn cn th㲳i quen thch nhắn tin v th�ch nhận tin nhắn từ ai đ...Tiếc l thời gian v㠴 tnh, cuộc sống v t촬nh v con người đi khi cũng vഴ tnh. Duy chỉ c những tin nhắn l쳠 vẫn cn tnh cảm- Vẫn hy vọng một ng⬠y no đ sẽ mೣi giữ được những tin nhắn như đ từng...- Vẫn lun nghĩ l㴠 SMS khng phải l Short Message Service, m䠠 phải l Send My Sweet

PRIORITIESListening ComprehensionNghe hiểuWritten ComprehensionĐọc hiểu Business EnglishTiếng Anh thương mạiBUSINESSCorrespondenceTrao đổi thư, emailTelephoneHội thoại qua điện thoại NegotiationsĐm phnMeetingsHọpࡠPresentations & SpeechesThuyết trnh, diễn vănMoneyN젳i về tiềnJobs & EmploymentTuyển dụng, tm việcLIFESocialTạo quan hệ x hội, trao đổi h죠ng ngyTravelDu lịchࠠWorld, Current EventsThời sự, thế giới, chnh trị, kinh tếArts & CultureCultural DifferencesKhc biệt văn h�aPress, MediaB!o đi, truyền thng đa phương tiệnScience & TechnologyKhoa học & Kỹ thuậtഠSports & LeisureThể thao & giải trRadio BroadcastsChương tr�nh pht thanh trn đ᪠iHealthSức khỏeNature & EnvironmentThi*n nhin, mi trường, th괺 vậtHome, FamilyNh cửa, gia đnhFood, Cuisine, RestaurantẨm thựcParties, DatesLễ hội, hẹn h젲Everyday SituationsFashion, ClothingThời trang, ăn mặc Real EstateBất động sảnMusicACCENTSAmericanPh!t m kiểu MỹEnglishAustralianPh⠡t m kiểu cScottishPh⚡t m kiểu ScotlandIrishPh⠡t m kiểu IrelandNew ZealandIndianPh⠡t m kiểu ẤnChinesePh⠡t m kiểu HoaJapaneseLatin AmericanPh⠡t m kiểu Mỹ La-tinhBrazilianFrenchPh⠡t m kiểu PhpGermanPh⡡t m kiểu ĐứcBi học thiết kế ri⠪ng theo lĩnh vực nghề nghiệp (Chỉ dnh cho chương trnh Individual Plus hoặc PRO) Trong khu଴n khổ chương trnh Individual Plus hoặc PRO, ngoi những lựa chọn chung đ젣 nu trong email trước, người học cn c겳 thể chọn những lĩnh vực nghề nghiệp ưu tin. Qu trꡬnh tối ưu ha sẽ bắt đầu kể từ email bi học thứ 11. Nếu bạn đang theo học chương tr㠬nh Individual, chức năng ny sẽ khng được kഭch hoạt. Tuy nhin, nếu sau ny bạn chuyển sang chương tr꠬nh Individual Plus hoặc PRO, hệ thống sẽ lần nữa gửi đến bạn cc lựa chọn.PROFESSIONALBankingManagementQuản trịInformation TechnologyTin học, cᠴng nghệ thng tinFinanceTi ch䠭nhHuman ResourcesNh"n sựResearch & DevelopmentNghi*n cứu & Pht triểnEconomyKinh tếProduction, IndustrySản xuất, cᠴng nghiệpSalesB!n hng, thương mạiPolitics & AdministrationHealth, MedicineSức khỏe, y họcMarketing, AdvertisingMarketing, truyền th࠴ng, quảng coLawLuậtEducationGiᠡo dục, đo tạoConsultingTư vấnAccountingKế toࠡnCustomer SupportDịch vụ, hỗ trợ kh!ch hngPressBࠡo ch, truyền thngOutsourcingGia c�ng ngoi (outsourcing)Transport, ShippingVận tảiࠠEntertainmentCng nghệ giải trPerfumes & CosmeticsNước hoa & mỹ phẩm䭠Real EstateBất động sảnOffice, SecretarialH nh chnh văn phng, trợ l�, thư kAviationTourismREVIEW On the menu today: grammar!Let's review one of your previous mistakes:Now we will discuss Xavier's soup. I hope you're hungry! Xavier loved his soup more than anything else --> True False.Xavier ate soup every day --> True. True: This statement is not true.False: This statement is false. Although Xavier loved his soup, it is not what he loved 'most'. Bruno says that what Xavier 'loved most', or 'above all', were his friends. Do not confuse 'ate' (a form of the verb 'to eat') with the verb 'to hate', which means 'to detest'.Please have a look at this:MOST Ch� : Mostly c nghĩa l� hầu hết, phần lớn, thường l, chủ yếu lThe employees are mostly American. Phần lớn nhࠢn vin l người Mỹ.Bruno is mostly out of the office this week. Tuần nꠠy hầu như Bruno khng c mặt ở văn ph䳲ng. Nghĩa chnh của MOST:Trạng từ cấu thnh dạng so s�nh nhất:Philip is the most talented salesman on the whole sales team. Philip l người bn hࡠng ti năng nhất của ton đội ngũ bࠡn hng.Who is the most qualified? Ai l người c࠳ đủ tiu chuẩn nhất?Learn more about superlatives 'nhiều nhất':Which wine did you like most? Bạn đ th꣭ch loại rược vang no nhất ?(hoặc Which wine did you like best?)This is exactly what I dislike most. Chnh xୡc đy l c⠡i ti khng th䴭ch nhất. 'hầu hết', theo sau l danh từ hoặc l of:Most people here wear jeans. Hầu hết mọi người ở đࠢy đều mặc quần jean xanh.Most of our employees are American, but not all. Hầu hết những nhn vin của ch⪺ng ta đều l người Mỹ, nhưng khng phải lഠ tất cả.Horatio spends most of his time experimenting with new blends. Horatio dnh hầu hết thời gian của anh ta để thử nghiệm cc hỗn hợp mới.I don't need to review this grammar lessonNow, give this a try:of the time I screen my phone calls, because there are people I don't want to talk to.VOCABULARY Now, here's the vocabulary you asked for:to start a business, a company: thࡠnh lập cng tyidiomWe would like to start our own business. Chng t亴i muốn thnh lập cng ty riപng.Excerpt: Everybody in Paris knows the story of Xavier Delavigne, who started one of the most dynamic cosmetics companies of today. (I was) born (in 1976): (Ti) sinh ra (vo năm 1976)adjectiveCh䠺 những cấu trc c�u khc nhau sau đy:I was born on November 17th, 1971. Tᢴi sinh ngy 17 thng 11 năm 1971.I was born at the Happy Family clinic. Tࡴi sinh ra tại bệnh vin Happy Family.I was born in Arkansas. Ti sinh ra ở Arkansas.I am a born actor. T괴i l một diễn vin bẩm sinh.Excerpt: Born on July 14, 1966, Bruno Delavigne spent the first years of his childhood in San Francisco with his older brother Felix. to love: yપu, thương, ưa thchverbto fall in love đang yuto be in love with somebody y�u một ai đ Love, (ending of letter): Thn 㢡i (lời cho cuối thư)noun a (nature) lover: người yu (thiપn nhin)noun (I miss you my) love, 'luv'!: (Anh nhớ em lắm) tnh yꬪu (của anh)!noun love: tnh yunounExcerpt: Once upon a time, in a faraway land, there lived a man who loved the smells of life. 'Montmartre' is a neighborhood in Paris: 'Montmartre' l쪠 một vng thuộc ParisnounExcerpt: Bruno's teenage years were spent in Paris, where the boy worked as an apprentice to his grandfather, Xavier, at the family's small perfume shop in Montmartre. lavender: cy oải hươngnoun a lavender-scented (candle): (nến) c颳 mi oải hươngidiomExcerpt: He often visited the garden, where he gathered lavender, lilac and jasmine. to transform (water) into (wine) : biến đổi, chuyển (nước) thnh (rượu)verb transformation: sự biến đổi, sự chuyển đổinounExcerpt: Eventually, Bruno transformed Xavier's humble perfume shop in Montmartre into a world-renowned, multi-national cosmetics company. humble: khi頪m nhường, khim tốnadjectiveExcerpt: Eventually, Bruno transformed Xavier's humble perfume shop in Montmartre into a world-renowned, multi-national cosmetics company.Pronunciation examples international: quốc tếadjectiveExcerpt: He was known as the 'Father of Fragrance', but it was his grandson Bruno who brought international recognition to the Delavigne name. homemade: tự nh lꠠm lấyadjectiveHomemade cookies Bnh quy nh lᠠm lấyExcerpt: Bruno mixed these flowers with red wine to create homemade perfumes which he tested on the family dog, Stink. (my) grandson: chu trai (của ti)noun (my) granddaughter: chᴡu gi (của ti)nounExcerpt: Xavier is survived by his son Marc and his grandsons Bruno and Felix. (an) older (brother): anh traiadjective old: giᴠ, thuộc về một độ tuổi no đadjectiveExcerpt: Born on July 14, 1966, Bruno Delavigne spent the first years of his childhood in San Francisco with his older brother Felix. jasmine: cೢy hoa nhinounExcerpt: He often visited the garden, where he gathered lavender, lilac and jasmine. MEMORY A bit of revision won't hurt:Dưới đy lࢠ bi test đầu tin để kiểm tra khả năng ghi nhớ của bạn với những từ vựng đણ gặp. Bạn c thể gặp bi test n㠠y dưới dạng dịch xui (từ tiếng Anh sang tiếng Việt), hoặc dịch ngược (từ tiếng Việt sang tiếng Anh). Test được thực hiện trn nguy䪪n tắc tự đnh gi: 1 - Bạn hᡣy nghĩ đến từ hoặc cụm từ trong tiếng Việt tương ứng với từ hoặc cụm từ m bạn được hỏi2 - Xem đp ࡡn trong cửa sổ nhỏ, bằng cch nhấp vo mũi tᠪn3 - Hy cho hệ thống của chng t㺴i biết khả năng ghi nhớ của bạn, chọn một trong những mức độ sau:'No need to review' : ti đ nắm rất r䣵 từ ny, hoặc 'ti khഴng quan tm đến từ ny, t⠴i khng muốn bị hỏi về n nữa''I knew it' : t䳴i nhớ từ ny'I had another correct translation' (chỉ khi dịch ngược) : ti nghĩ đến một từ tương đương khഡc trong tiếng Anh, v từ đ cũng đ೺ng'I was unsure' : ti khng chắc lắm'I did not know' : t䴴i khng biết Bi test tr䠪n cơ sở tự đnh gi nᡠy rất cần thiết để ln chương trnh ꬴn tập tối ưu ha cho bạn. Ty v㹠o cu trả lời của bạn, hệ thống thng minh nhⴢn tạo của chng ti sẽ t괭nh ton khoảng cch thời gian để ᡴn tập lại một từ vựng sao cho thch hợp nhất với khả năng ghi nhớ của bạn. V thế, gian lận l� hon ton kh࠴ng cần thiết!You have already learned this word or idiom: do you still remember it?infamous: No need to reviewI knew itI was unsureI did not know once upon a time: No need to reviewI knew itI was unsureI did not know famous: No need to reviewI knew itI was unsureI did not know renowned: world-renowned: No need to reviewI knew itI was unsureI did not know STORY An Incredible Voyage (Chapter 4) (Scene 1 of 2) Bruno's travels Without the use of his powerful nose, Bruno Delavigne could not create his amazing perfumes. He was depressed, and needed to take a break. Bruno took the little money he had, packed his bags, and with his loyal dog Stink, left Paris to explore the world. His travels took him around the globe: north, south, east and west. Delavigne and Stink visited the Coliseum of Rome, the pyramids of Egypt, walked along the Great Wall of China and spent a confusing weekend in Amsterdam. Eventually Bruno arrived in the jungles of the Amazon, still searching for the cure to his Anosmia. In an isolated village, Delavigne met Horatio Olr. Ol驩r was an Indian shaman who practiced strange rituals using herbs and plants from the rainforest. He was legendary in the jungle for being able to smell a jaguar from twenty miles away. When Bruno witnessed Horatio's skill and his spectacular organ, he was inspired. Bruno began to brainstorm. If there were only some way that he and Horatio could collaborate to create incredible fragrances...A few hints:a shaman: php sưa witness: bằng chứng, nh顢n chứngto witness (a murder): chứng kiến (một vụ giết người)A few questions:An amazing perfume is . To take a break is .I am a word which describes a 'talent', 'ability' or 'competence'. I start with the letter 'S', and can be found in the text you just read!! 'The candidate's in accounting made a strong impression upon us.''When Bruno witnessed Horatio's... spectacular organ' Bruno is probably referring to Horatio's .An Incredible Voyage (Chapter 4) (Scene 2 of 2)Bruno makes Horatio Olr an offer To listen to the audio, choose one of the following: Download audio fileCall the audio server at (+33) (0)1 81 80 28 10and enter the audio file number 753 237 *I am unable to listen to the audio Let's summarize this dialogue! Select the TRUE statement(s), there may be more than one!Bruno Delavigne wants Horatio Ol驩r to help him establish a new business.Bruno mentions cars, cowboys, Hollywood and hot dogs as incentives to convince Horatio to go to America.Horatio shares an apartment with a female anaconda.How does this conversation conclude?Horatio accepts Bruno's proposition.Horatio refuses Bruno's proposition.Horatio will think about Bruno's proposition.I don't knowTo learn more about the vocabulary of the text(s), check the boxes below:An Incredible Voyage (Chapter 4) (Scene 1 of 2)Without the use of his powerful nose, Bruno Delavigne could not create his amazing perfumes. He was depressed, and needed to take a break. Bruno took the little money he had, packed his bags, and with his loyal dog Stink, left Paris to explore the world. His travels took him around the globe: north, south, east and west. Delavigne and Stink visited the Coliseum of Rome, the pyramids of Egypt, walked along the Great Wall of China and spent a confusing weekend in Amsterdam. Eventually Bruno arrived in the jungles of the Amazon, still searching for the cure to his Anosmia. In an isolated village, Delavigne met Horatio Olr驩. Olr was an Indian shaman who practiced strange rituals using herbs and plants from the rainforest. He was legendary in the jungle for being able to smell a jaguar from twenty miles away. When Bruno witnessed Horatio's skill and his spectacular organ, he was inspired. Bruno began to brainstorm. If there were only some way that he and Horatio could collaborate to create incredible fragrances...GRAMMAR Last but not least: a grammar test!Conjugate the verbs in the blanks below appropriately. Use the ING form when necessary.There is no need to use modals (would, could, should etc.) in this exercise. Luna: is my favorite hobby. What's yours?Bob: .Luna: I don't think that counts as a hobby, Bob. What else do you enjoy ?Bob: Why do you ? What do you know? Where am I? Can't you just leave me alone?Luna: I'm just curious. Take it easy, man. You really strangely.Bob: I love you.SETTINGS PLAN YOUR GYMGLISH DAYSPLAN YOUR HOLIDAYSSEND YOUR ANSWERS Congratulations on another successful GymGlish session, have a good one!

Tại sao lại cần phải tuyển một người tốt nghiệp Đại học thay vì PTTH...? Nhà tuyển dụng muốn tuyển một người tốt nghiệp Đại học là vì họ muốn có những người có khả năng "suy nghĩ". Họ cần những người có thể học mọi thứ nhanh, biết cách xác định và giải quyết các vấn đề, đưa ra những ý kiến từ những thông tin lộn xộn, và đưa ra những kết luận đúng đắn, và suy nghĩ sáng tạo. Kỹ năng suy nghĩ bao gồm nhiều khía cạnh: học hỏi, giải quyết vấn đề, biết đưa ra những khái niệm, biết đánh giá và biết sáng tạo. Nhưng, làm thế nào để bạn có thể chứng tỏ mình có những kỹ năng này trong một buổi phỏng vấn? Học hỏi Không chỉ có nghĩa là tham gia vào các khoá học, đào tao, hay đọc sách... Bạn cần hiểu bạn học hỏi gì và biết cách ứng dụng chúng vào công việc ra sao? Kiến thức sẽ không được sử dụng triệt để nếu nó chỉ nằm trong đầu bạn và bạn không biết phải làm gì với nó. Với mỗi môn học, hãy nghĩ về một tình huống mà bạn có thể áp dụng được kiến thức đó. Hãy viết ra những gì bạn nghĩ, và thực hành nó với người bạn của mình chẳng hạn. Giải quyết vấn đề Bao gồm hai phần: phân tích và giải pháp. Bạn cần xác đinh một vấn đề nào đó, mổ xẻ nó ra thành nhiều thành tố, suy nghĩ xem làm thế nào để mỗi thành tố đó phù hợp được với nhau và xác định những nguyên nhân dẫn tới các vấn đề của chúng. Sau đó, bạn cần đưa ra những câu trả lời có thể xảy ra và đưa ra một giải pháp. Hãy thử nghĩ về một khoảng thời gian nào đó khi ban phải đối mặt với một khó khăn (về học hành, công việc, hay cuộc sống cá nhân). Vấn đề của bạn là gì? Bạn đã dùng biện pháp gì để giải quyết nó? Bạn đã thành công đến mức độ nào?! Đưa ra khái niệm Nếu bạn có khả năng thảo luận những vấn đề vĩ mô, nghiêng về lý thuyết và có thể xác định những nội dung chính một cách nhanh chóng thì bạn có được kỹ năng này. Nó bao gồm sự tích luỹ và xử lý thông tin để phát hiện, đưa ra những khái niệm mới hoặc đưa ra những cách thức mới nhìn nhận sự việc. Đánh giá Bao gồm việc đưa ra những quyết định hoặc gợi ý hợp lý dựa trên việc xem xét mọi thông tin và lựa chọn có sẵn. Hãy thử nghĩ về một tình huống mà bạn có rất nhiều cơ hội lựa chọn. Bạn đã làm thế nào để đưa ra quyết định đúng đắn nhất? Khả năng sáng tạo Là khả năng đưa ra những ý tường mới mẻ, chưa từng có.. Nó cũng bao gồm cả quá trình xây dựng mở rộng những ý tưởng có sẵn, phá vở những cách thức làm việc thông thường. Hãy thử nghĩ về cách thức bạn đã giải quyết một vấn đề nào đó bằng cách sáng tạo. Bạn đã làm thế nào để cải tạo những ý tưởng của người khác. Nếu bạn có thể chứng minh thành công kỹ năng suy nghĩ của mình trong một cuộc phỏng vấn, công việc sẽ sớm là của bạn. Nguyễn Đăng (Tạp chí Khám phá)

.Tóm tắt1. Nguyên tắc chung; Ngu thì chết, bệnh tật không tự nhiên sinh ra (chọn nhầm)2. Nguyên tắc 2; Yêu là chọn lựa (không tin vào sự nhảm nhí)3. Nguyên tắc 3; Tình yêu chẳng giúp được gì (trí tuệ logic)4. Nguyên tắc 4; Chuyện nhỏ là chuyện lớn (việc nhỏ, ngày thường, lúc vắng người)5. Nguyên tắc 5; Đừng nghe đàn ông nói, hãy nhìn đàn ông làm (ông tán cho vui thôi)6. Nguyên tắc 6; Đức tính quan trọng nhất của chồng?.Chi tiết;Nhà có mỗi một cái TV, mình định ra xem phim kênh HBO thì bị vợ đuổi ra ngồi máy tính, vì vợ đang xem phim Hàn Quốc. Ngồi buồn buồn vào WTT đọc tâm sự của các chị em, người thì bị chồng mắng chửi, người thì bị chồng lạnh nhạt, người thì bị chồng phản bội, người thì bị gia đình chồng bắt nạt... nói chung là tình cảnh của các chị em đều thê thảm không sao tả xiết.Nguyên nhân của những cái sự thê thảm đó là vì đâu? Vì số phận? Vì vợ? Vì chồng? Có nhiều lý do được mang ra mổ xẻ lắm, nhưng có một thứ, mà theo mình quan trọng nhất, mà lại ít được nói đến.Đó là vì CHỌN SAI, YÊU LẦM, LẤY NHẦM..Tiếc rằng cái lý do này có nói ra dường như cũng không có ích gì cho chị em, vì đã trót lấy mất rồi, trót mang khổ vào thân rồi. Thế nên mình tranh thủ thời gian rảnh (vì bị vợ chiếm mất TV) sang bên box yêu đương này viết bài, hy vọng giúp ích cho những bạn gái chưa chồng có thêm thông tin bổ ích để chọn được người chồng tử tế, không phải vào box bên kia than thân trách phận trong tương lai gần..NHỮNG NGUYÊN TẮC ĐỂ LẤY ĐƯỢC CHỒNG TỐT..1. Nguyên tắc chung; Ngu thì chết, bệnh tật không tự nhiên sinh ra.Điều này có nghĩa là đàn ông không "tự dưng xấu". Nhiều bạn lấy làm ngạc nhiên rằng người chồng mình sao trước, và sau khi cưới lại khác đến vậy. Trước kia anh ta dịu dàng, galant, sạch sẽ, còn sau khi cưới anh ta cục cằn, vô học, bẩn thỉu, một sự biến đổi thần kỳ chăng?Không, cái người đàn ông cục cằn, vô học, bẩn thỉu ấy không tự nhiên sinh ra. Anh ta vẫn ở đó, ở trong cái lớp vỏ dịu dàng sạch sẽ lãng mạn ấy, chỉ có điều bạn không nhận ra thôi. Vì thế, lấy chồng tốt hay chồng xấu không phải là sự may rủi, điều đó phụ thuộc vào chính bạn, và chỉ bạn mà thôi. Bạn chọn đúng, bạn sẽ được hàng tốt, bạn chọn sai, bạn vớ phải hàng dởm. Nếu bạn không biết cách làm "người tiêu dùng thông thái", thì chẳng có gì ngạc nhiên khi bạn bị ngộ độc, bị thương tích, bị ốm đau vì chính thứ hàng tự tay mình mang về.Nếu bạn mua phải một con cá ươn, thì đó là do số phận, hay do bạn đoảng?Vâng, xin hãy nhớ nguyên tắc đầu tiên; Bệnh tật không tự nhiên sinh ra, ngu thì (phải) chết..2. Nguyên tắc 2; Yêu là chọn lựa.Nguyên tắc này còn được gọi là nguyên tắc; Không tin vào sự lãng mạn nhảm nhí.Yêu là cái gì? Các bạn nhà văn, nhà thơ từ xưa đến nay đã tô vẽ, thần thánh hóa, huyền bí hóa, ngu xuẩn hóa tình yêu một cách triệt để, nào là yêu là hy sinh, yêu là hết mình, yêu là không biết tại sao yêu thì mới là yêu, yêu là không bao giờ nói lời hối tiếc blah blah... Tín đồ trung thành nhất của những cái tuyên ngôn hũ nút này tất nhiên là các bạn gái..Các bạn quên mất hai điều quan trọng.Thứ nhất, nhà văn nhà thơ là những kẻ thần kinh không bình thường, và nói chung là có cuộc sống không bình thường. Họ nhìn, đánh giá, cảm nhận cuộc sống theo một cách khác chúng ta, và thông thường là cực đoan. Họ không có cuộc sống bình thường chính là vì những suy nghĩ, cảm xúc có phần thái quá, lệch l ạc đó. Vì thế trừ phi bạn cũng muốn sống như họ, còn không thì đừng có nghe họ.Thứ hai, những kẻ hay tuyên truyền cho mấy thứ yêu là hy sinh, yêu là hết mình, yêu là không biết tại sao yêu thì mới là yêu, yêu là không bao giờ nói lời hối tiếc đó là ai? LÀ ĐÀN ÔNG. Tại sao? Bởi vì những điều đó có lợi cho đàn ông.Với bản năng truyền giống của mình, đàn ông cần có những người đàn bà ngốc nghếch, dâng hiến, mù quáng... để có thể dễ dàng thực hiện chức năng giống nòi (cái này là do bản năng, ko phải cố tình đâu). Những người phụ nữ thông minh, biết cân bằng cảm xúc và lý trí tất nhiên không có lợi cho việc reo rắc gen khắp nơi, vì thế cần ngu hóa họ, đánh vào cảm xúc của họ, làm lạc lối họ. Cách tốt nhất là mang một thứ vô hình, khó xác định là tình yêu ra để làm công cụ.Những cô gái bị ảnh hưởng bởi sự tuyên truyền một cách hoang tưởng về tình yêu này sẽ lao vào tình yêu (và đàn ông) như một con thiêu thân mù quáng. Không nghĩ, và không dám nghĩ, (sợ bị coi là "không biết yêu") đến việc tìm hiểu, đánh giá, nhận xét, cân nhắc về cái người mà nhiều khả năng mình sẽ lấy làm chồng, cái người có ảnh hưởng quyết định đến hạnh phúc cả đời mình. Yêu là không thể lý giải được, yêu là không tính toán, yêu là đi theo tiếng gọi trái tim v.v. Ok tốt thôi, đến lúc bị một thằng chồng vũ phu đánh đập, bị bà mẹ chồng nanh ác chửi bới... thì mang trái tim ra mà đền nhé.Tóm lại; Yêu là quá trình phát triển cảm xúc, và đặc biệt là sự tìm hiểu, chọn lựa cần thiết đối với người bạn yêu. Lý trí cần cho tình yêu cũng như trái tim vậy. Kẻ nào nói với bạn tình yêu không cần lý trí, ấy là bởi vì kẻ đó chẳng có tí trí óc nào. Còn nếu bạn cũng muốn mình không có trí óc như vậy, thì hãy xem lại nguyên tắc số 1..3. Nguyên tắc 3; Tình yêu chẳng giúp được gì.Tại sao phụ nữ khổ hơn đàn ông? Bởi vì họ ít lý trí hơn. Phụ nữ suy nghĩ bằng trực giác, bằng cảm tính, cảm xúc, mà những cái này thì rất dễ tác động. Có nghĩa là lừa phụ nữ thì dễ hơn là lừa đàn ông. Mà chả cần phải lừa, tự họ lừa họ là đủ rồi.Điều phụ nữ tin tưởng nhất là gì? Có tình yêu là sẽ vượt qua tất cả? Oh, thật là buồn cười, thật là ngớ ngẩn. Giống như bọn nghiện vậy, có thuốc là chúng tin rằng có thể tự mình xây dựng được cả thiên đường cho bản thân, nhưng ai cũng biết thiên đường của nghiện thì hết cơn say thuốc là hết sạch, thiên đường của những kẻ coi tình yêu là phép màu cũng sẽ chết sau ngày cưới Khi dân nghiện say thuốc, chúng có cảm giác chúng trở thành siêu nhân có thể bay như chim, khỏe như gấu, vui như tết. Khi phụ nữ yêu họ cũng có cảm giác y như vậy, chính vì thế họ nghĩ rằng chừng nào cái cảm giác say sưa này còn tồn tại, họ có thể vượt qua tất cả, nào là cải tạo đàn ông, nào là khuất phục được mẹ chồng khó tính, nào là gánh vác được họ hàng nhà chồng blah blah...Kết cục thì sao? Bọn nghiện thân tàn ma dại, kết thúc cuộc đời sau khi nhận ra những gì xảy ra trong cơn say của mình là không có thật. Còn phụ nữ mù quáng cũng thân tàn ma dại sau khi nhận ra rằng cơn mê tình chẳng giúp họ đương đầu tốt hơn với những khó khăn trong cuộc sống gia đình, ngược lại, những khó khăn đó làm họ tỉnh mộng, và rốt cục tình thì chẳng còn, lại đeo thêm mấy cục nợ đời.Vì thế, hãy luôn nhớ rằng, tình yêu là con chim nhỏ, xinh xắn, yếu ớt. Nó không giúp bạn vượt qua chông gai thử thách gì đâu, ngược lại, bạn còn cần phải chăm sóc, bảo vệ, o bế nó các kiểu nếu không muốn nó chết. Muốn chăm sóc nó như thế, bạn phải có thời gian, phải có sức khỏe và tâm trạng tốt, mà những thứ đó không có được nếu cuộc sống của bạn quá khó khăn. Tất nhiên đôi khi nó giúp bạn, làm cho cuộc sống của bạn thêm dễ chịu, nhưng phần lớn thời gian thì bạn là người phải giúp nó, chăm nó. Khi bạn không có gánh nặng gia đình, khi người đàn ông của bạn vẫn còn nồng nàn (đang trong giai đoạn chinh phục thử thách mà) thì việc nuôi một con chim nhỏ xinh xắn rất là đơn giản, và nó hót cho bạn vui suốt cả ngày. Nhưng khi bạn đầu bù tóc rối mặc bộ đồ nhàu nát cọ sàn vệ sinh thay cho osin trong nhà chồng, thì cái con chim ấy chẳng những không hót nữa, mà còn sẵn sàng ốm chết lúc nào không biết. Còn chồng bạn, luôn sẵn sàng nuôi một con mới (bản năng thôi, không cố tình đâu)..Đối thoại;- Tình yêu ơi, tao khổ quá, sao mày không giúp tao vượt qua khó khăn?- Tao có hứa giúp mày vượt qua khó khăn hồi nào đâu? Tự mày nghĩ ra cái công dụng đấy cho tao mà.- Nhưng nhiều khi tao thấy có mày tao cũng có thêm sức mạnh đấy chứ?- À, đại khái tao là viên thuốc hạ sốt, mày bệnh quá thì tao có thể giúp mày hạ nhiệt một lúc, nhưng tao KHÔNG PHẢI LÀ THUỐC CHỮA BỆNH. Còn mày thì cho rằng tao là thứ thuốc vạn năng bệnh nào cũng chữa. Mệt tao quá..4. Nguyên tắc 4 ; Chuyện nhỏ là chuyện lớn.Bạn cho rằng điều gì là quan trọng ở người đàn ông đang tán tỉnh bạn?Đa phần các bạn gái sẽ trả lời; Anh ấy tốt với tôi, anh ấy yêu tôi, thế là đủ.Câu trả lời phổ biến (và tâm đắc) này của các bạn, rất tiếc hoàn toàn chả có tí giá trị nào trong việc tìm kiếm một người đàn ông tốt để làm bạn đời. Khi đàn ông đi tán gái, tất nhiên anh ta phải tốt, tất nhiên anh ấy nói anh ấy yêu bạn..Đem tiêu chuẩn "tốt với tôi, yêu tôi" ra để chọn lựa, chẳng khác nào con cá trong đối thoại sau;- Cá, thế nào là một thợ câu giỏi?- À, theo tớ một thợ câu giỏi phải có cần câu, có mồi câu.Đấy, có buồn cười không? Đã đi câu, ai chẳng có cần, ai chẳng có mồi (loại thợ câu đi người không đến hồ, xòe tay ra cho cá tự nhảy vào là siêu nhân, không tính), cần và mồi chẳng là gì để chứng tỏ một tay thợ câu tốt, tương tự "tốt với tôi, yêu tôi" chẳng nói lên được gì về người đàn ông đang muốn có bạn..Thế cái gì mới là "chuyện lớn" quan trọng để bạn xác định được một ông chồng tốt?Đấy chính là những chuyện nhỏ. Những hành động cử chỉ lặt vặt trong đời sống hàng ngày.Những chuyện lớn ai cũng chú ý, nên ai cũng cố gắng làm tốt, hoặc giả vờ làm tốt. Những chuyện nhỏ ít được để ý đến mới hiển thị tốt nhất một con người, đặc biệt là khi người ta lơ đãng, hoặc người ta cho rằng không có ai để ý đến mình. Anh ta ngáp có che miệng không, ăn xong có ngậm tăm đi ngoài đường không, gặp tai nạn trên đường có xúm vào xem không, khi tức giận có chửi bậy không, về nhà có vứt quần áo bừa bãi không, bóng đèn cháy có gọi thợ không, vay tiền bạn bè có trả đúng hạn không, ngồi một chỗ có rung đùi như bị động kinh không? Đấy, bạn phải tìm hiểu người đàn ông của đời mình thôgn qua những thứ "lặt vặt" đó..Có bạn hỏi; Chuyện nhỏ vớ vẩn ấy thì liên quan gì đến tình yêu vĩ đại? Chỉ là những thói quen, sửa là được, quan trọng là yêu, tình yêu đủ lớn thì sẽ vượt qua hết... la la la....Trả lời; Hành vi bắt nguồn từ thói quen, thói quen bắt nguồn từ tính cách, văn hóa. Mà TÍNH CÁCH, VĂN HÓA chứ không phải TÌNH YÊU, mới là sự đảm bảo cho hạnh phúc.Ở cùng với một anh chàng tốt tính, hòa hợp, bạn sẽ từ không yêu chuyển thành yêu, từ yêu ít thành yêu nhiều. Ở với một anh chàng chẳng ra gì, tình yêu sẽ chết nhanh thôi!Còn dùng tình yêu để thay đổi tính cách? Chuyện hài nhất thế kỷ, giờ nào rồi mà còn nói đùa thế?.5. Nguyên tắc 5; Đừng nghe đàn ông nói, hãy nhìn đàn ông làm.Khoảng 90% những lời lẽ của đàn ông về tình yêu với bạn gái của mình là không thể tin được. Đặc biệt là các thanh niên chim chíp tán gái thì thôi rồi, toàn mang nhạc thị trường, nhạc sến, trà sữa tâm hồn, danh ngôn, trích dẫn truyện tình ba xu, phim Hàn Quốc... ra ba hoa, thật là đến bò nghe cũng phải phì cười (thế mà các cô gái lại rất thích, lạ ghê)10% lời lẽ còn lại thì có thể tin (chẳng hạn như "em ơi anh muốn x em") nhưng lại không có giá trị lâu dài. Đây là điều phụ nữ dễ bị nhầm lẫn nhất, vì 10% này ngay cả những người đàn ông TỬ TẾ nhất cũng thường nói..Chẳng hạn; Anh yêu em mãi mãi. Anh sẽ đi bên em suốt cuộc đời. Anh sẽ....Họ có nói dối không? Không. Không nói dối, vì khi nói ra câu đấy họ thực sự nghĩ như thế. Chỉ có điều là còn một phần khác họ không nói ra, đôi khi vì họ cũng không hiểu được chính mình.Anh sẽ yêu em mãi mãi ... nếu lúc nào em cũng ngoan ngoãn, thơm tho, nhàn rỗi ngồi nép vào bên anh thế này này, như thế, tất nhiên là yêu. Nhưng sau này em đầy mùi nước mắm với nước đái trẻ con, ăn mặc nhếch nhác, bụng béo đầy mỡ... xin lỗi, anh không có ý lừa em, nhưng không hiểu sao anh... sorry.. tình cảm của chúng ta không như cũ nữa..Cô gái khóc nức nở; Tôi đã hy sinh vì anh, tôi già, béo, xấu, bẩn cũng vì anh... thế mà anh lại...Chồng (nghĩ thầm); Công nhận là em tốt, công nhận là em đúng. Nhưng mà điều kiện của tình yêu là phải thơm,sạch, mới, lạ. Bảo anh biết ơn em thì được, nhưng bảo anh run rẩy yêu em như ngày nào thì khó quá, cái này sao cố được.Đàn ông khi yêu hay thích khẳng định mình, nói ra nhiều câu có chủ ngữ là ngôi thứ nhất; Anh thế này, anh thế khác... Các cô gái nghe say sưa, mắt chớp chớp miệng đớp đớp, tâm đắc ghê lắm. Mình yêu anh ấy quá, anh ấy bảo là... anh ấy hứa là...anh ấy là người.... Đến khi lấy về rồi, thỉnh thoảng lại nghẹn ngào, ôi mình bị lừa, ngày xưa nó nói dzậy mà bây giờ không phải dzậy..Vậy kết luận ở đây là gì?Nghe đàn ông tán cho vui thôi. Chủ yếu là phải nhìn xem anh ta làm được cái gì. Anh bảo anh lo được cuộc sống cho tôi, vậy phải xem anh có tháo vát, kiếm tiền được không. Anh bảo anh có trách nhiệm với tôi, vậy phải xem anh đối xử với bạn bè, người thân của mình thế nào. Anh bảo anh là người tốt, vậy phải xem anh có ghét chó và trẻ con hay không, vay tiền bạn có trả không...Bạn nào yêu không mở to mắt ra mà nhìn, chỉ chết vì mấy câu văn hoa ba xu, đến lúc khổ lại đổ tại duyên số...xin mời xem lại nguyên tắc số 1..6. Nguyên tắc 6; Đức tính quan trọng nhất của chồng?Tôi không nói là "đức tính quan trọng nhất của đàn ông", bởi vì mỗi người đàn bà cần đến đàn ông theo một nhu cầu riêng của mình. Có người mê đẹp trai, có người thích khỏe mạnh, có chị thích galant, có bà thích phong độ...tóm lại cái "nhất" đấy thiên biến vạn hóa, không sao tổng kết hết được.Nhưng với vai trò làm chồng thì lại khác. Làm chồng tốt cũng cần nhiều tính chất khác nhau, lãng mạn, mạnh mẽ, giỏi giang, phong độ, tháo vát, thông cảm, bao dung, chăm chỉ... gi gỉ gì gi, cái gì cũng cần, cái gì cũng tốt. Nhưng tất nhiên là thật khó mà tìm được người hoàn hảo như vậy. Mà nếu có kiếm được, thì chắc bạn cũng chả đủ hoàn hảo để mà lấy được người ta. Thế thì, nếu như phải rút gọn, phải lựa chọn và quyết định trong những đức tính ấy, trong số những người bạn "có thể" lấy được, thì bạn sẽ lấy ai, lấy người như thế nào?.Hỏi đến đây, cả lớp đồng thanh; Lấy người yêu mình và mình cũng yêu, tóm lại lấy nhau vì tình ạ!!!Cô giáo ; Khổ quá, thế lúc chọn người yêu vậy, các em chọn ai, tìm người như thế nào?Cả lớp; Yêu thì sao chọn được ạ, duyên số rồi, yêu mà biết tại sao yêu thì đã không phải là yêu ạ !!!Cô giáo; %^&(&)#$$@.Đùa vậy thôi, topic này mong được giúp đỡ những người nghĩ rằng lý trí cũng cần thiết trong tình cảm. Còn với các tín đồ của yêu mê muội, cưới mù quáng thì đến cô giáo cũng bó tay, nói gì đến tôi..Trở lại với câu chuyện đức tính quan trọng nhất của chồng, có lẽ cũng cần chú thích thêm để các bạn đỡ thắc mắc, ấy là quan trọng nhất không có nghĩa là duy nhất cần thiết, lại càng không có nghĩa đó là yếu tố đầu tiên cần được đưa ra xem xét (cái đầu tiên, theo tôi nghĩ, là tìm hiểu xem đối tượng có bị Gay, hoặc bất thường về sinh lý hay không). Quan trọng nhất có nghĩa là, sau khi chúng ta đã có được hai ứng cử viên trước mặt, cả hai đều nam tính, nội tiết ổn định, biết đọc biết viết, chỉ số IQ trên 60... nhưng một anh thì biết đánh đàn ca hát múa rối nước còn một anh thì có cái "quan trọng" ấy, vậy nên chọn anh nào?.Cái đức tính đó là khả năng tiếp thu, học hỏi, nhận thức những sai lầm, điểm yếu của mình và cố gắng sửa chữa chúng. Nói cách khác, đó là khả năng tự hoàn thiện bản thân..Nếu lấy một người chồng biết nhận ra khuyết điểm, dám nhận sai, sai dám sửa (không đảm bảo thành công 100%) thì các bạn có thể yên tâm là cuộc sống càng ngày càng tốt đẹp. Giống như bạn cưới một chiếc Kia Morning về nhà, mấy năm sau nó tự lên đời thành một chiếc Camry, rồi ít lâu sau lại trở thành một con Mẹc hoành tráng... thế có sướng không? Ngược lại, nếu lúc đầu lấy về một con Mẹc trông hoành tráng, rồi dần dần nó xuống cấp thành cái xe công nông thì thật tai họa..Vậy khi chọn lựa, ngoài việc nhìn vào những gì đối tượng đang có, hãy để ý đến những gì đối tượng THAY ĐỔI trong quá trình quen biết, yêu đương, để ý đến cách anh ta tốt lên hay xấu đi xem anh ta có được khả năng tự hoàn thiện bản thân hay không. Nếu có, thì đấy chính là đức tính quan trọng nhất bạn cần ở chồng bạn....via WEBTRETHO.COM

  MƯA VỀ Mưa về trên buôn làng tôi, mưa về cho cây lúa tốt tươi, cho rừng núi thêm xanh cho mắt em long lanh sáng ngời. Mưa về cho buôn làng em them bao mùa xuân, cho em dung đưa chiếc gùi lên nương, cho em thơ vui bước tới trường e hé. Mưa ơi!mưa ơi mưa về cho tiếng mã la vang vọng khắp núi rừng, cho tiếng già làng còn vang mãi lời cầu mưa, cho nhịp chày giã gạo của bao thiếu nữ raglay đón mùa xuân mới, cho dân làng em thêm ấm no.Mưa về mang mùa xuân cho buôn làng ta, cho rừng cây mãi xanh và cho em hát bài ca mưa về.( e hè he,he hè he hé he, he hè he . ..  )   TRĂNG VÙNG NÚI *)   Ở vùng cao xa tít đó Có ánh trăng dạo chơi quanh đồi Những lúc em còn thơ Em chỉ biết là trăng Nhưng trăng đã sáng bên núi Trăng sáng cho ama em trông rãy Cho away em di gùi nứơc Cho em vui cùng lứa bạn Trăng sáng cho buôn làng em thêm vui Em cùng trăng đi khắp muôn nơi/bản làng Trăng đi vào nhà, trăntg đi lên rãy Trăng chào,trăng cười cùng bản làng em.   TRĂNG ĐÊM Ánh trăng treo ở trên đồi Soi sáng cả ngôi trường em yêu Trăng cho em đêm trung thu vui nhộn Bạn ơi! Hãy về đây mà vui. Trăng kia chào và cười với bạn đó Bạn có thấy không bạn ơi! Trăng cùng chơi, cúng hát với chúng mình Trăng theo em đi khắp nẽo đường. Trăng soi sáng dẫn em tới trường Em vui, em hát cùng ánh trăng đêm.                                                                            Vijanhàn

Cu chuyện về con ếch v th⠹ng nước vẫn hay được mọi người kể lại. Nếu bạn lấy một con ếch hạnh phc, thng minh v괠 thả xuống thng nước si, con ếch sẽ l鴠m g? N sẽ nhảy ra! Ngay lập tức con ếch quyết định “chuyện n쳠y khng đa được – ngay lập tức m乬nh phải biến mất thi”. Nếu bạn lại lấy đng con ếch ấy, hoặc người b亠 con của n, v quẳng n㠳 vo một thng nước lạnh, đặt th๹ng nước ln bếp v đun th꠹ng nước nng dần ln v㪠 đun thng nước nng dần l鳪n, vậy điều g sẽ xảy ra? Con ếch thấy thư gin người…. một v죠i pht sau n tự bảo: “Ở đ곢y ấm thật”. Chẳng mấy chốc bạn c một mn ếch ch㳭n. Lời răn của cu chuyện l g⠬? Cuộc sống xảy ra dần dần. Giống như con ếch chng ta c thể bị lừa, v고 đột nhin qu muộn. Ch꡺ng ta cần hiểu biết những điều đang xảy ra. Cu hỏi: Nếu bạn tỉnh dậy vo ng⠠y mai, bạn nặng thm 20 cn nữa, bạn cꢳ lo khng? Chắc chắn l lo rồi! Bạn sẽ đi kh䠡m ở bệnh viện “cấp cứu, ti bo qu䩡!”. Nhưng khi sự việc xảy ra dần dần, thng ny tăng 1 cᠢn, thng sau tăng 1 cn nữa, chᢺng ta khng c khuynh hướng mặc n䳳. Khi bạn tiu qu tay trong ngꡢn sch của bạn 10 đ la, như thế khᴴng c g l㬠 lớn. Nhưng việc đ ti diễn v㡠o ngy mai, rồi ngy kia, ngࠠy kia, bạn sẽ kết thc cuộc đời trong cảnh khnh kiệt. Đối với những người bị khꡡnh kiệt, tăng trọng, ly dị - thường đ khng phải l㴠 một thảm họa lớn lao – hm nay một t, ng你y mai một t, thế rồi bạn ni: “Điều g� xảy ra thế ny?” Cuộc sống l sự t࠭ch lũy. Điều ny thm vઠo điều kia – giống như giọt nước chảy mn cả đ. Nguy⡪n tắc con ếch ni cho chng ta rằng phải cảnh gi㺡c với những tro lưu. Mỗi ngy đi qua ch࠺ng ta tự hỏi: “Mnh đang về đu? C좳 phải mnh khỏe hơn? Hạnh phc hơn? V캠 giu c hơn năm ngoೡi hay khng?”. Nếu khng phải thế, ch䴺ng ta cần thay đổi những g chng ta đang l캠m. Đy l điều đ⠡ng sợ. Khng g đứng y䬪n một chỗ cả, hoặc bạn tiến, hoặc bạn trượt chn.

http://www.4shared.com/rar/EM1Idy45/UltraVideoJoinerV520603By_Adhe.html

TIN CHẤN ĐỘNG: THỰC PHẨM GIẢ TRUNG QUỐC Những vụ b* bối thực phẩm chấn động Trung Quốc 07/05/2012 (VTC News) - Cuộc chiến chống hng giả ở Trung Quốc đang ngy cࠠng dữ dội khi c kh nhiều mặt h㡠ng thực phẩm thiết yếu 'giả' xuất hiện trn thị trường nước ny. Đꠢy được coi l một vấn nạn của x hội Trung Quốc, nࣳ đang v sẽ trở thnh nỗi lo vࠠ hoang mang cho người tiu dng. 2. Mật ong giả Rất nhiều l깴 sản phẩm mật ong giả từ Trung Quốc đ được xuất khẩu sang Ấn Độ v Mỹ. Mật ong giả l㠠 kết quả của qu trnh pha chế nước đường, mạch nha, ng᬴ v sir gạo, đường thốt nốt, chất lഠm ngọt cng với một số loại hương liệu để c m鳹i đặc trưng của mật ong. 3. Thịt b꠲ giả Để hạ gi thnh thịt bᠲ xuống thấp hơn cả thịt g v thịt lợn, người Trung Quốc chỉ cần 90 ph࠺t l thực hiện xong mn "ảo thuật" nࠠy. Loại thịt b giả trng rất bắt mắt vⴠ kh bị pht hiện. Họ ướp thịt lợn với chất h㡳a học, hương liệu v chất lm b࠳ng. Loại thịt b giả c thể gⳢy ngộ độc nhẹ cho nội tạng của con người, dẫn đến triệu chứng dị dạng hay thậm ch l ung thư. 4. Gạo giả Loại gạo giả c hnh thức trong suốt, b㬳ng mỡ mng nn người tiપu dng kh ph鳢n biệt với gạo thật. Nhựa thng cng nghiệp v䴠 khoai ty hoặc khoai lang l nguy⠪n liệu chnh để tạo ra thứ gạo giả độc hại. Khi nấu chn, gạo giả kh�ng cho những hạt cơm dẻo thơm m trở nn cứng vઠ rất dai. Ăn ba bt cơm từ gạo giả, tương đương với việc bạn đ nuốt một t᣺i ni-lng lớn. 䪠 5. Trứng giả Trứng g nhn tạo bao gồm cc chất h⡳a học, axt alginic, kali, canxi clorua, gelatin, dầu hỏa, mu nh�n tạo v nước. Vỏ trứng lm từ phấn, rồi luộc bằng nước tiểu của trẻ em để tạo mࠠu vng v độ sần cho vỏ. Ch࠺ng được bn lẫn cng với trứng thật ở Trung Quốc. VṠ đy c lẽ lⳠ loại thực phẩm được lm giả phổ biến nhất ở nước ny. Ăn trứng giả c࠳ thể gy mất tr nhớ hoặc t⭢m thần phn liệt. L⪲ng đỏ trứng g giả khng tan khi dഹng tay chạm trực tiếp 6. Bnh bao nhn b᢬a cc tng Bᴬa cc tng băm nhỏ, trộn với hᴳa chất cng nghiệp, gia vị v mỡ lợn, l䠠 thnh phần chnh trong những chiếc bୡnh bao bốc khi nghi ngt được b㺠y bn ở khắp Bắc Kinh (Trung Quốc). 7. Bột khoai lang lm từ dầu hỏa Bột khoai lang lᠠ phụ gia lm mềm thịt, được sử dụng rất nhiều trong cc mࡳn xo, hầm ở Trung Quốc. Trong một trang trại lợn cũ, cơ quan chức năng tỉnh Quảng Đng đണ thu giữ hng loạt kg bột khoai lang giả lm từ ng࠴, mực viết v dầu hỏa. Mỗi ngࠠy, xưởng cho ra l một tấn bột khoai giả, đem bn cho nh⡠ hng cc tỉnh lࡢn cận. Ảnh: minh họa 8. Rượu vang giả Tại một số cửa hꠠng nhỏ ở tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc, nh chức trch đࡣ pht hiện 420.000 chai vang Php giả. Thậm chᡭ 5.397 chai vang giả ny đ được đưa tới b࣡n tại một số siu thị. Cc cuộc điều tra cho thấy mỗi chai vang giả nꡠy chỉ tốn 1,10 USD để sản xuất. Chng được dn mꡡc rượu vang đỏ Castel, vốn c gi 158 USD mỗi chai. M㡠u rượu trng giống hng xịn, nhưng kiểm tra cho thấy rượu l䠠m từ ha chất v kh㠴ng c cht nho n㺠o trong thnh phần của n. ೠ 9. Tai lợn lꠠm từ nhựa Bo ch Trung Quốc mới đ᭢y đưa tin, người dn thnh phố C⠡m Chu, Giang Ty, Trung Quốc đ⢣ v cng sửng sốt khi ph乡t hiện mn tai lợn nhn tạo nghi được l㢠m từ nhựa v gelatin. ઠ 10. Dầu ăn l m từ nước cống v rc thải Hࡠng loạt cơ sở sản xuất dầu ăn tri php tại Trung Quốc đᩣ ngang nhin vớt dầu cặn từ cống rnh v꣠ thức ăn thừa trong rc thải từ cc nhᡠ hng, mang về lọc lấy dầu thnh phẩm vࠠ ph php th驠nh những chai dầu ăn “mới keng” để tung ra thị trường. ꠠ 11. Nước tương lm từ tc người Thೠnh phần chnh lm n�n nước tương l amino acid - được chế biến từ tc của con người, thu nhặt từ cೡc tiệm uốn tc, cc đống r㡡c thải ra từ cc bệnh viện ở nhiều nơi trong nước Trung Quốc. Dĩ nhin loại t᪳c ny rất dơ bẩn v kh࠴ng vệ sinh cht no v꠬ người ta bỏ lẫn lộn trong cc rc rưởi gồm bao ngừa thai, ống vᡠ kim chch, bng g�n đ được sử dung của bệnh viện v c㠡c băng vệ sinh của phụ nữ. Nguyn do người ta sử dụng tc người để l고m nước tương l v nguyପn liệu ny rất rẻ, nhờ thế gi thࡠnh của nước tương cũng rẻ theo nn c thể cạnh tranh dễ d고ng với những loại nước tương thật khc. Hơn nữa tc của con người chứa dồi d᳠o protein hơn đậu nnh v l࠺a m, khi lm th젠nh nước tương lại c mi vị thơm ngon hơn.

Xem clip Sự khc biệt về TƯ DUY giữa Người Giu vᠠ Người Ngho http://www.youtube.com/watch?v=YNaaGnF9ZM0 B quyết tư duy thịnh vượng (Secrets of the millionaire mind)Đ譢y l một cuốn sch đࡣ gip người viết thay đổi nhiều về tư tưởng v thꠡi độ về việc lm giu vࠠ một số gi trị cuộc sống. Khi người viết bắt gặp cuốn sch nᡠy th tiu đề của cuốn s쪡ch đ đnh thức một giấc mơ từ xưa đến nay vẫn cho l㡠 khng thể hoặc t nhất l䭠 khng c giải ph䳡p. Đ l giấc mơ trở th㠠nh triệu ph USD trước 30 tuổi. V vậy chỉ cần đọc tiꬪu đề cuốn sch b mật của tư duy triệu ph᭺ dịch theo từ th người viết đ mua ngay để đọc, để hiểu xem c죡c triệu ph nghĩ g? vꬠ nghĩ khc mnh những điểm nᬠo? Sưu tầm

Rất nhiều người trong suốt cả cuộc đời đều lun suy ngẫm đến việc theo đuổi ci g䡬, vứt bỏ ci g, theo đuổi như thế nᬠo, vứt bỏ như thế no. Chnh v୬ thế, chng ta ni “Nhấc l곪n được, đặt xuống được” l sự lựa chọn lớn nhất của cuộc đời, l cࠡi đch thực của đối nhn xử thế. “Nhấc l�n được” l g? Nଳ l sự theo đuổi của kẻ mạnh. Muốn “nhấc ln được” cần phải cળ ci nhn chuẩn xᬡc, cần c sự tự tin hơn người, cần c trạng th㳡i tm l t⽭ch cực, cần c hnh động đầy sức mạnh, cần c㠳 bộ c tr tuệ, cần c㭳 ch ki�n cường v.v. C được những yếu tố kể trn, bạn mới c㪳 thể lội trong dng nước chảy xiết của sự cạnh tranh khốc liệt để tiến về pha trước, nhận được tất cả những g⭬ đng nhận được, trở thnh kẻ mạnh trong trᠡi tim người khc. Hy học cᣡch vứt bỏ! Vứt bỏ sự tư ti, để hướng đến mt cuộc sống tự tại. Vứt bỏ sự tham lam, để hướng đến một cuộc sống hạnh phc. Vứt bỏ sự bảo thủ, để hướng đến một cuộc sống tươi mới. Vứt bỏ sự phiền muộn, 亢u lo để hướng đến một cuộc sống vui vẻ. Vứt bỏ sự hẹp hi, để hướng đến một cuộc sống khong đạt. “Nhấc l⡪n được” quả thực l điều đng quࡽ. “Đặt xuống được” mới l nấc thang cao nhất của cuộc đời. Đạt đến nấc thang ny, con người c࠳ thể dửng dưng trước vinh hoa v danh lợi, bnh thản chống chọi với trở ngại vଠ hiểm nguy. Như thế, cuộc đời mới thực sự c nghĩa. Thử th㽡ch lớn nhất của cuộc đời l “nhấc ln được”, sự an ủi lớn nhất của cuộc đời lઠ “đặt xuống được”. “Nhấc ln được” l sự dũng cảm, “đặt xuống được” lꠠ sự giải thot. “Nhấc ln được” l᪠ tr tuệ, “đặt xuống đuợc” l triết học. Hạnh ph�c lớn nhất của cuộc đời khng g bằng l䬠 c thể theo đuổi những g cần theo đuổi, vứt bỏ những g㬬 nn vt bỏ. Hy vọng cuốn s꺡ch ny gip bạn đọc cຳ thể lĩnh hội được tr tuệ của “nhấc ln được, đặt xuống đuợc”, v�o những lc m muội trong cuộc đời, đưa ra được sự lựa chọn chꪭnh xc, để đi xa hơn, nhanh hơn trn con đường cuộc đời. Mục lục: C᪹ng bạn đọc Phần 1: Cuộc đời thnh cng bắt đầu từ việc “nhấc lപn được” Phần 2: Ngắm thẳng vo mục tiu Phần 3: Tin tưởng vઠo bản thn Phần 4: Lạc quan, tch cực vươn l⭪n Phần 5: Hnh động l số một Phần 6: Mưu tr࠭ dũng cảm xử l sự việc Phần 7: Dng � ch sắt đ đối mặt với thử th�ch. Nhấc Ln Được - Đặt Xuống Được - Tập 1: Nhấc Ln Được Lꪠ Tr Tuệ Của Kẻ Mạnh Tc giả: Trần Giang Sơn.Nh� xuất bản: Nxb Thanh Nin Chỉ nn đọc tập 1 . Hꪣy đọc sch để gip bạn thẠnh cng hơn !

Bạn nhớ bi thơ ny kh࠴ng? Nếu bạn c thể giữ bnh tĩnh, v㬢n vn - vậy lm sao họ biết bạn đang b⠬nh tĩnh? Thật đơn giản, hy nở một nụ cười. Hy mỉm cười d㣹 c việc g xảy ra. Mỉm cười khi ch㬠o đồng nghiệp vo buổi sng. Mỉm cười khi bắt tay. Cười khi mọi chuyện bắt đầu khࡳ khăn. Cười khi mọi việc tồi tệ. D thế no th頬 cũng hy mỉm cười. Vậy bạn sẽ cười kiểu g? Thật th㬠nh thật v thn thiện - vࢠ mắt của bạn cũng phải thể hiện sự nhiệt thnh, chn thật, cởi mở vࢠ hạnh phc. Cch đơn giản nhất để nụ cười của bạn thể hiện những điều trꡪn l bạn c niềm tin ở ch೺ng. Bạn khng thể diễn kịch với nụ cười của mnh hoặc tất cả mọi người đều sẽ nhận ra điều đ䬳. Để tỏ ra thnh thật, bạn phải thnh thật. Bạn phải cảm thấy hạnh ph࠺c. Bạn phải thực sự yu thch nụ cười nếu khꭴng muốn n trng giả dối. V㴠 nếu bạn khng thch cười th䭬 đừng giả vờ cười một cch gượng gạo v hᠣy chuồn đi thật nhanh. Giả sử nụ cười của bạn l thnh thật vࠠ n xuất pht từ niềm hạnh ph㡺c cũng như sự thn thiện thực sự. Lc n⺠y bạn “được php” cải thiện nụ cười của mnh, tập đi tập lại v鬠 lm nụ cười đ đẹp hơn. Nhưng điều kiện đầu ti೪n vẫn l sự thnh thật. Vࠠ chng ti cho l괠 bạn c điều kiện đ. H㳣y nhn vo gương v젠 mỉm cười. C thể trng n㴳 sẽ thật tệ. Điều đ hon to㠠n c thể xảy ra. Bạn chỉ c thể nh㳬n được khun mặt trực diện của mnh. C䬡c bức ảnh cũng khng gip được g京. N chỉ được nhn theo hai chiều v㬠 c rất nhiều chi tiết bạn khng nh㴬n được. Bạn cần quan st nụ cười của mnh từ mọi gᬳc cạnh, trong khng gian ba chiều, v chỉ c䠳 một cch để bạn c thể l᳠m điều đ, đ l㳠 trn phim, trong băng video v những g꠬ tương tự thế. Nếu bạn ngại khi nhờ cộng sự hay bạn mnh quay phim để bạn c thể l쳠m đẹp hơn nụ cười của mnh th tự bạn phải l쬠m điều ny. Đng vậy, bạn phải tự quay phim, tự điều chỉnh nຩt mặt v nụ cười của mnh vଠ xem lại mnh trn cuốn băng vid쪩o đ, sửa lại những đoạn bạn chưa thực sự hi l㠲ng. Thật l th vị. Nếu bạn muốn nụ cười mຬnh đẹp ln th đừng cười hết cỡ, bạn hꬣy lm cho người khc nh࡬n thấy răng bạn, nhưng đừng qu nhiều, bạn hy lᣠm cho họ nhn thấy bạn hạnh phc v캠 thnh thật. Hy thường xuy࣪n luyện tập cho đến khi bạn lm được điều đ. Tr೭ch từ "Nhửng quy tắc trong cng việc" - Richard Templar

<label id="ctl00_ctl00_cph1_cph1_ArticleDetails1_lblTitle" style="font-size: 14px; font-weight: bold;">6C – Cng thức bn h䡠ng chuyn nghiệp</label><label id="ctl00_ctl00_cph1_cph1_ArticleDetails1_lblAbstract">Bn hꡠng thời hội nhập cần phải văn minh v phục vụ chuyn nghiệp mới giữ được khડch hng v kinh doanh bࠡn lẻ truyền thống ở Việt Nam mới pht triển được.</label><label id="ctl00_ctl00_cph1_cph1_ArticleDetails1_lblDescription"></label> Ngy nay, cũng cᠳ những cửa hng, người bn hࡠng chuyn nghiệp, phục vụ nhiệt tnh, nhưng số nꬠy khng nhiều v chưa phổ biến. Khi đi mua h䠠ng hầu hết khch hng đều than phiền thᠡi độ v phong cch bࡡn hng, phục vụ khch hࡠng qu chn, khᡴng chuyn nghiệp, thiếu tn trọng kh괡ch hng. Việt Nam được đnh giࡡ l quốc gia c hệ thống bೡn lẻ si động v hấp dẫn đứng h䠠ng thứ 4 trn ton thế giới. Nhưng hiện nay, lực lượng nhꠢn sự đp ứng trong lĩnh vực bn hᡠng, trưng by, phục vụ khch hࡠng v quản l bཡn hng, quản l cửa hའng đang rất khan hiếm v cng khan hiếm hơn khi người bࠡn hng chưa qua trường lớp chuyn nghiệp vઠ xem việc bn hng chưa phải lᠠ nghề chuyn nghiệp. Tc giả bꡠi viết ny muốn gửi gắm đến những ai đang lm trong lĩnh vực bࠡn hng, phục vụ v dịch vụ khࠡch hng một cng thức bഡn hng nhằm nng cao hࢬnh ảnh người bn hng vᠠ xy dựng văn ha bⳡn hng, phục vụ khch hࡠng chuyn nghiệp tại Việt Nam. Cng thức 6 C 1. CƯỜI Cười l괠 cử chỉ đẹp nhất của con người. Hy cười thật tươi để tạo ra sự thng thương cảm x㴺c với khch hng khi họ vừa ghᠩ vo cửa hng của bạn. Một nụ cười của người bࠡn hng sẽ đem đến cả một bầu trời hạnh phc vຠ niềm hưng phấn cho bất kỳ ai gh vo cửa h頠ng. Khi khch hng bắt gặp được nụ cười của người bᠡn hng tại cửa hng, l࠺c đ họ sẽ c cảm x㳺c thật đặc biệt v c cảm t೬nh ngay với người bn, sản phẩm v cửa hᠠng của bạn. Tuy nhin cười cũng chẳng dễ dng g꠬, một nụ cười c duyn v㪠 thật lng phải thật tươi v tự nhi⠪n, bạn hy tưởng tượng khch h㡠ng l một người đng tࡴn trọng, người đến để trả lương cho mnh v tạo ra c젴ng việc cho mnh bạn sẽ cười tươi. Nhưng khng lạm dụng cười, chưa n촳i đ cười h hố sẽ biến th㴠nh người khng c duy䳪n, cười để cầu ha, cầu may bạn trở nn gượng gạo v⪠ mất tự tin, khch hng sẽ bối rối vᠠ khng thoải mi khi tiếp cận với bạn. 2. CH䡀O Cho đn, chೠo hỏi hay cho mời khi khch hࡠng đến cửa hng? Những lời ni đầu ti೪n của người bn hng tại cửa hᠠng sẽ lm cho khch hࡠng thật sự thoải mi hay khng khi đi mua hᴠng. Cu cho đầu ti⠪n, v dụ: Mời chị/anh vo xem h�ng, mời chị/ anh cứ tự nhin. Cu chꢠo mời ny sẽ tạo cảm gic rất thoải mࡡi v dễ chịu, khch hࡠng c quyền đến cửa hng để được xem v㠠 được lựa chọn, được thử. Qu trnh lựa chọn, thử, xem sẽ phᬡt sinh ra nhu cầu mua hng. Nếu cu chࢠo mời đầu tin: Mời chị vo mua hꠠng. Cu cho mời n⠠y sẽ tạo ra p lực cho người đi mua hng, khᠴng mời khch hng vᠠo mua hng, v khଡch hng khng phải đến cửa hഠng l c trೡch nhiệm phải mua hng của bạn. Cho mời lࠠ thch hợp nhất. Nhưng cho như thế n�o? Cử chỉ cho đầu tin lઠ bằng nh mắt. Tăng cường cho hỏi bằng mắt, hᠣy nhn thẳng vo người đối diện khi tiếp cận một c젡ch tn trọng để pht sinh t䡬nh bằng hữu. Khng nhn qu䬡 vo khch hࡠng qu lu sẽ khiến họ cᢳ cảm gic bị t mᲲ v soi mi, kh೴ng nhn xt n쩩t từ trn xuống sẽ tạo cảm gic khꡳ chịu v bối rối cho khch hࡠng. Nếu khch hng quen, bạn hᠣy cho họ v gọi họ bằng tࠪn. V dụ: Cho chị Lan. Người mua h�ng đến cửa hng lần thứ 2 nghe người bn hࡠng gọi đng tn mꪬnh họ sẽ thật sự hạnh phc v cảm giꠡc thật thn thiện, khch h⡠ng khng cn cảm gi䲡c đến để mua v bn nữa, họ tin ngay vࡠo hng ha vೠ gi cả của cửa hng bạn. “Hᠣy biến khch hng thᠠnh bạn hng”. Cũng lưu rằng, lời chའo đầu tin được bắt đầu từ người bảo vệ của cửa hng vꠠ lời tạm biệt cuối cng cũng l ch頺 bảo vệ. 3. CHĂM SC KHӁCH HNG Th!i độ phục vụ quan trọng hơn sản phẩm v dịch vụ tốt đng hay sai? Cຳ nhiều người bn hng kinh nghiệm cho rằng thᠡi độ phục vụ quan trọng hơn l hon toࠠn đng. V hiện nay, sản phẩm, hꬠng ha v dịch vụ rất nhiều v㠠 đa dạng, c hng trăm c㠴ng ty sản xuất cng chủng loại, c h鳠ng ngn cửa hng bࠡn sản phẩm, dịch vụ cng loại như bạn bn. Người mua h顠ng c quyền lựa chọn nơi bn h㡠ng thoải mi nhất, lịch sự nhất v tᠴn trọng khch hng. Việc chăm sᠳc khch hng lᠠ thực hiện cng đoạn một cuộc bn h䡠ng, nhưng chỉ hnh động như một ci mࡡy bn hng thᠬ bạn khng thể hiện được thi độ phục vụ, h䡠nh vi của người bn hng sẽ nᠳi ln thi độ.Việc chăm sꡳc v phục vụ được chia thnh 5 bước như sau: Bước 1: Chࠠo mời Hy cho mời kh㠡ch hng với một nụ cười thật tươi v kh࠴ng tạo sụ căng thẳng hoặc lm khch hࡠng bối rối, sự nhiệt tnh qu mức sẽ l졠m khch hng bị ᠡp lực hoặc kh chịu khi xem hng. V㠭 dụ: Cho chị, mời chị vo xem ạ! Hoặc Chࠠo chị, mời chị mua ạ!, Cho chị, chị mua g? Khଡch hng sẽ thch cୢu mời no nhất? chắc chắn l cࠢu đầu tin. Họ c quyền được đến xem, được lựa chọn v고 khng nhất thiết họ phải c tr䳡ch nhiệm mua. Tuy nhin cch phục vụ của người bꡡn sẽ lm cho khch hࡠng bị thuyết phục v được gợi ln nhu cầu để mua. Bước 2: Tબm hiểu xem nhu cầu của khch hng lᠠ g? Thng thường, người b촡n hng sẽ ra sức giới thiệu tnh năng sản phẩm của m୬nh cho khch hng, nhưng thực sự chưa hiểu khᠡch hng cần g vଠ muốn g, nếu bạn giới thiệu một sản phẩm khng đ촡p ứng mong đợi của khch hng bạn sẽ lᠠm họ chn v thất vọng. Hᠣy quan st, hỏi v thăm dᠲ xem khch hng quan tᠢm điều g? Họ đi xem hay họ mua? Họ mua để tặng hay để dng? Họ mua loại thường hay loại tốt? Họ thuộc t칭p người no? Kỹ tnh hay dễ chịu? … Sau khi t୬m hiểu nhu cầu của khch hng bạn chỉ cần đề nghị một vᠠi sản phẩm đng mong đợi của họ, họ sẽ thật sự quan tm vꢠ chnh bản thn họ cũng x�c định đng nhu cầu mua hng của m꠬nh. Bước 3: Trnh by lợi 젭ch của sản phẩm v bo giࡡ Bạn khng nn bận t䪢m với cu hỏi gi cả của kh⡡ch hng, v họ cũng chưa thấy lợi ଭch của sản phẩm của bạn bn. Tuy nhin, việc đầu ti᪪n khi xem l khch hࡠng thường hỏi gi bao nhiu. Bạn cứ th᪴ng bo gi cho khᡡch hng, nhưng bạn ni với họ rằng cೳ rất nhiều mức gi khc nhau. Vᡠ c nhiều mặt hng kh㠡c nhau. V c c೹ng cng dụng như vậy. Hy mời kh䣡ch hng thử hoặc cầm nắm, ngửi… v khࠡch hng sẽ quan tm, lࢺc đ bạn sẽ c cơ hội để ca sản phẩm của m㳬nh, mỗi một sản phẩm l một bi hࠡt, mỗi người bn hng lᠠ một ca sĩ, bi ht đࡳ sẽ hấp dẫn hay khng, đi vo l䠲ng người hay khng phụ thuộc rất nhiều vo đẳng cấp của ca sĩ. Người b䠡n hng phải hiểu biết rất kỹ về sản phẩm của mnh, bạn nଳi cho khch hng một vᠠi đặc tnh vượt trội của sản phẩm v nhờ những đặc t�nh đ bạn sẽ diễn tả thnh lợi 㠭ch v gi trị của mࡳn hng. Thng thường, hiện nay cള tới 80% những người bn hng chỉ bᠡn đặc tnh của mn h�ng m thi, nhưng cള 100% người mua hng chỉ muốn mua lợi ch vୠ gi trị sử dụng của mn h᳠ng. Lợi ch của mn h�ng c thể l v㠴 hnh c thể hữu h쳬nh, lợi ch v h�nh l sản phẩm đ nೳi ln đẳng cấp của sử dụng, v dụ: Một chiếc xe hơi Mercedes -Benz bạn khꭴng thể ni n bền hay n㳳 tiết kiệm nhin liệu hoặc gi cả hợp l꡽, v người mua chiếc xe đẳng cấp ny thể hiện sự th젠nh đạt v đẳng cấp của người sở hữu n. Bước 4: Kết th೺c cuộc bn hng Trước khi kết thᠺc cuộc mua bn, bạn sẽ phải trải qua việc xử l cὡc phản bc của khch hᡠng. Nhưng bạn đừng lo lắng khi khch hng phản biện, vᠬ chỉ c phản biện mới c t㳭n hiệu mua hng. Khch hࡠng thường phản biện những g? Trả gi, giảm gi졡, lo lắng chất lượng sản phẩm, so snh gi cả với nơi khᡡc, cch thức thanh ton, giao hᡠng, khuyến mi…Đ l㳠 những phản bc rất bnh thường vᬠ chứng tỏ khch hng đang rất quan tᠢm đến sản phẩm của bạn. V dụ khch h�ng ni: Gi cao qu㡡 vậy? Bạn sẽ trả lời như thế no? Thng thường người bഡn hng sẽ phản ứng ngược lại: Dạ Khng. Bạn cഠng bảo vệ kiến của mnh bạn c�ng lm cho khch hࡠng cảm thấy họ sai v họ phng thủ cũng như nghi ngờ về tಭnh trung trực của người bn. Khi nghe khch hᡠng phản bc như vậy, bạn cứ thản nhin v᪠ trả lời khch hng: Chị nᠳi gi cao l đᠺng, v nhiều người cũng ni mೳn hng gi cao như chị vậy, bởi v࡬ chị đang xem xt một mn h鳠ng cao cấp v gi trị cao. Rất nhiều người muốn mua mࡳn hng ny, nhưng toࠠn l những người sử dụng hng cao cấp vࠠ c điều kiện như chị vậy. Lc n㺠y, bạn hy khen khch h㡠ng qua cch mua hng của họ, bạn sẽ chiếm được tᠬnh cảm của khch hng. Nᠳi tm lại khi khch h㡠ng phản bc, bạn thực hiện cng thức 3 Đ: Đồng cảm, đồng tᴬnh v đồng . Bạn đồng cảm với sự lo lắng của họ, họ sẽ đồng tཬnh với cch giải thch của bạn v᭠ khch hng sẽ đồng ᠽ mua. Sau khi bạn xử l phản bc xong, c�n chần chờ g nữa, bạn hy kết th죺c cuộc mua bn một cch nhanh chᡳng v hiệu quả. Bạn pht hiện ra cࡡc tn hiệu kết thc của kh�ch hng như: Quan tm đến giࢡ cả, chất lượng, vui vẻ thử, đắn đo suy nghĩ, ngửi mi, ướm thử…Khi pht hiện ra t顭n hiệu hy kết thc. Đừng bao giờ hỏi kh㺡ch hng: Chị c mua kh೴ng? Khch hng sẽ dễ dᠠng trả lời l khng. Hണy kết thc trực tiếp: Em lấy ci nꡠy cho chị nh! Chị lấy 3 hay 4 ci ạ! Bạn gi顺p khch hng một quyết định mua hᠠng khi họ cn chần chừ. Sau khi kết thc cuộc b⺡n hng, phần cn lại lಠ phần nhạy cảm nhất v cần thiết nhất để giữ được khch hࡠng lần sau quay lại. Thu tiền v trao hng: Khi nhận tiền của khࠡch hng bạn hy nࣳi ln số tiền mnh nhận từ khꬡch hng, v dụ: Em nhận của chị 100.000 đồng, khi thối tiền cũng n୳i cho họ số tiền m bạn trả lại, v dụ: Tiền thối lại cho chị lୠ 30.000 đồng. Trao hng cho khch hࡠng một cch nng niu, trᢢn trọng v đ l쳠 mn hng m㠠 khch hng vừa sở hữu vᠠ vừa trả tiền cho bạn. Tư vấn hướng dẫn sử dụng: Khi trao mn hng cho kh㠡ch hng, bạn nn tư vấn hướng dẫn cડch sử dụng để khch hng yᠪn tm v sử dụng đ⠺ng sẽ bảo đảm chất lượng của mn hng m㠠 bạn đ từng ni với họ. Bước 5: Cảm ơn v㳠 cho tạm biệt Đy chưa phải lࢠ bước kết thc, v kết thꬺc cuộc bn hng hᠴm nay l bạn đang chuẩn bị v chࠠo đn cho một cuộc bn h㡠ng mới lần sau cho khch hng đᠳ. 4. CẢM ƠN Cảm ơn cũng l bước thứ 5 trong cuộc bn hࡠng của bạn v cũng l chữ C thứ tư trong c࠴ng thức bn hng. Cảm ơn, xin lỗi, rất lấy lᠠm tiếc, vui lng l những từ ngữ hay nhất v⠠ văn minh, lịch sự nhất trong x hội. Ở cc nước ti㡪n tiến như gần chng ta nhất l Singapore, người bu꠴n bn hay x giao hᣠng ngy họ lun dഹng những từ ngữ ny như một thi quen cೳ văn ha v văn minh. H㠣y cảm ơn một cch chn thᢠnh tự đy lng mᲬnh, bạn sẽ thấy thanh thản v tạo được cảm tnh với khଡch hng. 5. CAM KẾT Cam kết trong bn hࡠng l một yu cầu cần thiết, người bડn hng tạo niềm tin v uy t࠭n của sản phẩm, dịch vụ của mnh bằng những điều cam kết về chất lượng, dịch vụ bảo hnh, bảo tr젬 nhằm khẳng định niềm tin tuyệt đối của khch hng vᠠo nơi bn hng. Cam kết lᠠ tinh thần trch nhiệm cao của người bn hᡠng đối với khch hng của mᠬnh, cam kết với chnh mnh v� x hội. 6. CHUYN NGHIỆP Thế n㊠o l chuyn nghiệp? Khડi niệm chuyn nghiệp ty theo t깭nh chất cng việc, nghề nghiệp v quan điểm của mỗi người. Tuy nhi䠪n chng ta đang hướng đến tnh chuy꭪n nghiệp trong bn hng thᠴng qua hnh ảnh của người bn h졠ng. Bn Hng – Nghề Chuyᠪn Nghiệp Một người bn hng giỏi vᠠ chuyn nghiệp cần c rất nhiều yếu tố li곪n quan. Nhưng tm lại cần bảo đảm 4 điều cơ bản đ l㳠: Kiến thức chuyn mn (Knowledge), th괡i độ tch cực về nghề nghiệp (Attitude) v kỹ năng ứng dụng (Skills) được thực h�nh thường xuyn để biến thnh th꠳i quen tốt (Habbit), người ta gọi đ l c㠴ng thức chuyn nghiệp K.A.S.H Trước hết, nhn viꢪn phải c một KIẾN THỨC chuẩn về sản phẩm, văn ho địa phương, đối thủ cạnh tranh, kh㡡ch hng, tm lࢽ người tiu dng. Tiếp theo, người b깡n hng phải nhận thức được mnh đang lଠm g, THI ĐỘ của m쁬nh như thế no đối với nghề nghiệp, cng ty, cửa hഠng v với khch hࡠng. Thi độ phục vụ! Đy lᢠ yếu tố m hầu hết cc nhࡢn vin bn hꡠng hiện nay chưa quan tm. Điều ny tạo cho người ti⠪u dng ấn tượng khng tốt về doanh nghiệp cũng như thương hiệu sản phẩm. Một yếu tố kh鴴ng thể thiếu đối với nhn vin b⪡n hng l KỸ NĂNG. Nhࠢn vin bn hꡠng cần phải giao tiếp tốt, đm phn, tr࡬nh by lợi ch sản phẩm, hoୡ giải cc phản bc, kết th᡺c cuộc bn hng thuyết phục, biết khᠡch hng cần g vଠ lm hi l࠲ng khch như thế no, trưng bᠠy hng ho, lập kế hoạch cho cࡴng việc mỗi ngy. Đy cũng lࢠ tiu chuẩn đnh giꡡ hiệu quả cng việc của người bn h䡠ng cũng như tnh cam kết v tinh thần tr�ch nhiệm của họ. Hy thực hnh thường xuy㠪n phong cch bn hᡠng theo cng thức 6 C để biến thnh TH䠓I QUEN tốt trong nghề nghiệp. Tm lại 6C: Cười, cho, chăm s㠳c, cảm ơn, cam kết v chuyn nghiệp.

1. C một người vo thi để xin việc l㠠m trong một cng ty nọ, khi đi dọc hnh lang đến ph䠲ng thi, anh thấy c mấy tờ giấy vụn dưới đất, liền ci xuống nhặt lấy v㺠 bỏ vo thng r๡c. Người phụ trch thi vấn đp vᡴ tnh trng thấy từ xa, đ촣 quyết định nhận anh ta vo lm việc cho c࠴ng ty.H3a ra để được trọng dụng thật l đơn giản, chỉ cần tập những thi quen tốt. ೠ 2. C một cậu b v㩠o tập việc trong một tiệm sửa xe đạp, c người khch đem đến một chiếc xe đạp hư, cậu b㡩 khng những sửa lại cho thật tốt, m c䠲n lau chi cho chiếc xe cho sạch đẹp. Những người đang học việc khc cười nhạo cậu b顩 đ dại dột, đ chẳng được th㣪m cht tiền cng n괠o lại cn tốn sức. Hai ngy sau, người kh⠡ch trở lại, thấy chiếc xe đạp vừa tốt vừa đẹp như mới mua, cậu b liền được người khch nhận đưa về h顣ng của ng ta để lm việc với mức lương cao.䠠Ha ra để thnh đạt trong đời thật đơn giản, chỉ cần cố gắng chịu thiệt th㠲i một cht… 3. C một em b곩 ni với mẹ: “Mẹ ơi, hm nay mẹ rất đẹp !” B㴠 mẹ hỏi: “Ơ, sao con lại khen mẹ như thế ?” Em b trả lời: “Bởi v h鬴m nay mẹ… khng nổi giận như mọi ngy !”䠠Ha ra muốn c một vẻ đẹp khả 㳡i cũng thật đơn giản, chỉ cần khng nổi giận l được. 䠠 4. C một huấn luyện vin quần vợt n㪳i với học sinh: “Nếu quả bng rơi vo trong đ㠡m cỏ, th lm thế n젠o để tm n ? Một người n쳳i: “Bắt đầu từ trung tm đm cỏ m⡠ tm.” Một người khc n졳i: “Bắt đầu từ nơi chỗ đất trũng nhất m tm.” Lại một người khଡc ni: “Bắt đầu từ trong đm cỏ cao nhất m㡠 tm.” Huấn luyện vin tuy쪪n bố đp n chᡭnh xc nhất: “Lm từng bước một, từ đᠡm cỏ ny đến đm cỏ kia.”ࡠHa ra phương php để t㡬m thnh cng thật đơn giản, cứ tuần tự, từ số 1 đến số 10 khഴng nhảy vọt l c thể được. ೠ 5. C một cửa hng thương nghiệp đ㠨n đuốc thường sng trưng, c người hỏi: “Tiệm của anh thường d᳹ng loại đn no vậy, t蠴i thấy rất bền, lc no cũng sꠡng, chẳng thấy chiếc bng no hư !?!” Người tr㠴ng coi cửa hng ni: “Đ೨n của chng ti cũng hay bị ch괡y lắm, chẳng qua l chng tິi thường thay ngay bng đn mới khi b㨳ng đn cũ vừa bị hư m th蠴i.”H3a ra để duy tr nh s졡ng thật đơn giản, chỉ cần thường xuyn thay đổi l được. 6. Con nhꠡi ở bn ruộng ni với con nh곡i ở bn vệ đường: “Anh ở đy quꢡ nguy hiểm, dọn qua chỗ tớ m ở.” Con nhi ở bࡪn đường trả lời: “Tớ đ quen rồi, hơn nữa, cũng thấy ngại, lm biếng kh㠴ng muốn dọn nh.” Mấy ngy sau con nhࠡi ở bn ruộng đi thăm con nhi ở bꡪn đường, pht hiện n đ᳣ bị xe chạy ngang qua cn chết rồi, xc nằm bẹp dᡭ bn đường đi.H꠳a ra phương php nắm giữ vận mệnh thật đơn giản, trnh xa lười biếng lᡠ xong. 7. C một con g con đang ph㠡 tm cch vỏ trứng để chui ra, n졳 chần chừa e ngại th đầu ra ngoi ng⠳ nghing sự đời xem sao… Ngay lc ấy c꺳 một con ra chậm chạp lết ngang qua đ. Thế l鳠 con g con quyết định rời khỏi cࠡi vỏ trứng ngay lập tức, khng do dự chi nữa.H䠳a ra muốn thot ly gnh nặng trầm trọng thật đơn giản, chỉ cần dẹp bỏ ᡳc thnh kiến cố chấp l c࠳ thể được. 8. C mấy em b rất muốn l㩠m thin thần, Thượng Đế trao cho mỗi b một cꩡi chn đn bằng đồng, v⨠ bảo chng trong lc chờ Ng꺠i trở lại, hy giữ ci ch㡢n đn sao cho lun được s贡ng bng. Nhưng rồi một tuần đ tr㣴i qua đi m vẫn chưa thấy Thượng Đế trở lại, tất cả cc em bࡩ đ nản ch, kh㭴ng cn chi b⺳ng chn đn của m⨬nh nữa. Một hm, Thượng Đế đột nhin đến thăm, ch䪢n đn của mỗi đứa b lười nh詡c đều đ đng một lớp bụi d㳠y, chỉ duy c em b m㩠 thường ngy cả bọn vẫn ku bằng thằng ngốc, dહ cho Thượng Đế chưa thấy đến, hằng ngy b vẫn nhớ lời dặn, lau ch੹i ci chn đᢨn sng bng. Kết quả em bᳩ ngốc ny được trở thnh thiࠪn thần.H3a ra lm thin thần thật đơn giản, chỉ cần cળ một tấm lng thật th tận tụy. 9. C⠳ một con heo nhỏ đến xin lm mn đệ của một vị thần, vị thần ấy vui vẻ chấp nhận. Lഺc ấy c một con tru ngh㢩 từ trong đm bn lầy bước ra, toṠn thn đầy lấm lem đầy bn dơ bẩn, vị thần n⹳i với con heo nhỏ: “Heo ơi, con hy đến gip con ngh㺩 tắm rửa cho sạch sẽ đi.” Con heo nhỏ trố mắt ngạc nhin: “Con l m꠴n đệ của thần, sao lại c thể đi phục vụ một con ngh bẩn thỉu như thế chứ ?” Vị thần bảo heo con: “Con kh㩴ng đi phục vụ kẻ khc, th kẻ khᬡc lm sao biết được con l… m࠴n đệ của Ta ?”H3a ra học hnh tập luyện để nn giống một vị thần thật đơn giản, chỉ cần đem lલng thnh thật ra m phục vụ lࠠ được.” 10. C một đon người đ㠣i vng đang đi trong sa mạc, ai nấy bước đi nặng nhọc, chỉ c một người bước đi cೡch vui vẻ, người khc hỏi: “Lm sao anh cᠳ thể vui vẻ được chứ ?” Người ấy trả lời: “Bởi v ti mang theo h촠nh trang thật gọn nhẹ.”H3a ra sống vui vẻ thật đơn giản, c thiếu thốn cht 㺭t đi nữa th vẫn khng sao ! 촠

KHC VӀ CƯỜI ♥ C khi no nụ cười v㠠 nước mắt cng gặp nhau trn một con đường? Kh骳c l do ta vấp ng. Cười l࣠ khi ta biết tự mnh biết đứng ln. ♥ Kh쪳c l khi người thn ta khࢴng cn nữa. Cười l biết người th⠢n vẫn tồn tại khi ta nhớ đến họ. ♥ Khc khi ta buồn trước kh khăn trong đời. Cười l㳠 khi ta thnh cng vượt qua khള khăn đ. ♥ Khc l㳠 khi ta muốn giải tỏa nỗi buồn hay uất ức. Cười khi nhận ra khc chẳng lợi ch g㭬. ♥ Ta c thể khc trong niềm vui v㳠 cười trong nước mắt nhưng khng được php cười tr䩪n sự đau thương mất mt của người khc. ♥ Khᡴng ai khc mi v㣠 cũng chẳng ai cười hoi. Điều chủ yếu l bạn chỉ kh࠳c khi c l do ch㽭nh đng v biết đứng lᠪn đương đầu với thử thch, c thế nước mắt đổ ra mới kh᳴ng v nghĩa. ♥ Khi đ tự m䣬nh biết đứng dậy v nở một nụ cười trn m઴i th khi ấy nụ cười l đẹp nhất v젠 c nghĩa nhất. ♥ Đừng vội mừng khi th㽠nh cng v đ䬳 chnh l l�c bạn cần phải cố gắng hơn nữa chứ khng phải lc tự đắc, ki亪u căng. ♥ V nếu một ngy nࠠo đ bạn khng c㴲n khc được nữa th đ㬳 cũng l lc bạn chẳng thể nຠo c được một nụ cười thật sự. ♥ Cn nếu bạn chẳng thể n㲠o cười vui hạnh phc v đꬣ gặp qu nhiều bất hạnh th hᬣy cứ cố gắng cười trong nước mắt để biến n thnh niềm vui. ♥ Đứng trước nỗi đau, ai cũng nghĩ m㠬nh thật nhỏ b, muốn khc v鳠 cảm thấy tuyệt vọng. Nhưng cuộc sống khng khi no thiếu nụ cười… ♥ V䠬 sau đm tối, mặt trời vẫn sng, ch꡺ng ta hy lun mỉm cười, bắt đầu t㴬m cho mnh một lối đi trong những lc đau khổ. Kh캴ng bao giờ l qu muộn để học được cࡡch bước đi trn nỗi đau Điều cuối cng : H깣y xem như khc l một thứ "c㠴ng cụ" để "lm ra" nụ cười v ta "bࠡn" n để lấy niềm vui. Suu tam.