Linh Dang
by On November 22, 2012
387 views

 

Kiều Ngọc Quyên

San Jose, USA ngày 15 tháng 11 năm 2012

 

Thưa qúy vị,

Tôi mong qúy vị tha thứ cho tôi,sỡ dĩ tôi phải viết thật nhiều

cho Dharma.Trước đây tôi thật tình tôn trọng hắn,trân trọng một

người Chăm có học vị TS,nhưng hắn đã làm tôi thất vọng quá

nhiều, hắn đã nêu đời tư cùa tôi từ khi HARAR Champaka mới

xuất bản,nhưng tôi ko bao giờ phản ứng tren mạng.tôi muốn đối

mặt với hắn nhưng hắn tránh né và nói nhiều với đàn em hắn về

đơi tư của tôi,hơn nữa cứ dùng BBT Champaka để che dấu thay

vì hắn.Bây giờ lạii đem đời tư tôi để đánh phủ đầu tôi nữa.Tôi

ko nhịn nữa,Tôi thách thức Dharma đói diện với tôi trên mạng

hay trực diện,nếu hắn ko dám là "THẰNG HÈN".cho hăn khỏi

quấy phá xã hội Chăm tại Hãi ngoại.Tôi vẫn biết, vềChampa

học tôi ko bằng hăn nhưng về mặt xã hội và hành chánh cũng

như vận dụng quần chúng hắn ko đáng làm học trò của tôi..Hắn

giỏi Pháp ngữ nhưng chưa chắc hắn rành từ Việt ngữ.Học vị là

phương tiện cho hắn đi đến cứu cánh,nhưng rồi cứu cánh của

hắn la phương tiện cho ngươi đi sau và đôi khi người ta sẽ vượt

qua ma hắn ko ngờ được.Chưa chắc học vị cao mà xây dựng

quần chúng được nếu kiêu ngạo và trịch thượng coi quần chúng

là đám nô dịch.sử dụng môt bầy đệ tử a dua nịnh hót mình.

Sau đây,tôi cũng thành thật muốn các thành viên Champaka

đùng lợi dụng việc gì đó mà đụng chạm đén tôi mà để tôi khó

xử,người duy nhất tôi muốn chỉ mặt là Dharma.

Xin thông cảm.TẠ ƠN QÚY VỊ.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kiều Ngọc Quyên

San Jose, USA ngày 16 tháng 11 năm 2012

 

Kính thưa qúy vị,

Theo bài viết của MUSA POROME ngày 20/4/2012,chủ đè

là Thực trạng xã hội Cham hôm nay.

1-Kinh tế.

2-Xã hội.

3-Văn hóa.

Tôi rất trân trọng và đồng tình với bài viết nầy bởi nó rất

trung thực và rõ ràng để cho nhà cầm quyền VN và

Campuchia, nơi có dân tộc Cham sinh sống,phải quan tâm nhiều

hơn .Nhưng tôi xin viết thêm một số vấn đề trích nơi website

CHAMPAKA.ÌNFO,tôi cũng xin góp . và nhận định một cách

khách quan và trung thực.Mong qúy vị thông cảm.

BI KỊCH XÃ HỘI CHĂM HÔM NAY của MUSA

POROME ngày 21/3/2012.

*Sự biến đổi của thời cuộc :

Trích "(..,,....)Sau khi chánh phủ Hoa kỳ ra chính sách

nhân đạo(...)cứu xét nhưng tù nhân của chế độ cộng sản theo

diện HO,thì (...) " Theo đoạn văn này người viết không vui

lòng khi những HO qua MỸ. - Tôi xin nói rằng, thật may cho

giới trí thức trẻ tai Hoa kỳ,nếu không có chúng tôi là những người

lớn sang Mỹ thì dân tộc Cham còn bị xoáy vào vòng quỷ đạo

"XẢO QUYỆT" của DHARMA,bởi giới trí thức trẻ dựng

chuyênchưa có đủ tầm nhìn sâu xa và rộng rãi về chiêu thức

chồng chéo của Dharma.Tôi nói vậy ko có nghĩa là chê bai các

bạn mà sợ các bạn chưa đủ kinh nghiệm về thủ đoạn chính trị

của một con người mưu mô,bất nghĩa ko trừ thủ doạn bỉ ổi nào

miễn sao thâu tóm lợi lôc và danh nghĩa về mình. Tôi xin dẫn

chứng: Anh NHUẬN là thầy đã dạy tiếng PHÁP và chữ CHAM

cho Dharma tại Pháp,nhưng vì anh Nhuận chất phát và thật

thà,trung thực và quảng đại nên bị Dharma chơi giò lái.Còn các

bạn trẻ,Dharma lật lừa không có gì là khó cả. (QÚY vị sẽ thấy kết

quả lời nói của tôi,nếu ai ra ngoài quỷ đạo của Dharma).

*Những bi kịch xã hội Cham:

Trích "(....)có một nguyên nhân chính yếu đó là một loại trí

thức Cham ra đi mang theo gia sản chống phá lẫn nhau sang Hải

ngoại vì sư say mê quyền lưc thống trị người khác,tiêp tucf hành

nghề đạo đức giả và lúc nào cũng ôm bản chất bẩn thỉu háo danh

với háo dan h làm nhà lãnh tụ người Cham(....)"

Thạt ra ko ai muốn chông phá ngoại trừ Dharma và

Champaka muốn dựng chuyện đẻ bôi nhọ người khác gây thêm

nghi kỵ và hiềm khích lẫn nhau.

Trích "(........) Họ sẵn sàng luồng cúi bất cứ ai nếu có lợi cho

họ(.........) để hình thành một bè phái riêng đẻ phục vụ cho mục

tiêu của họ với khâu hiệu là đập phá những người Cham ko

cùng quan điểm với họ,tôn họ làm chủ nhân của xã hội nầy,Họ

là ai?

****HỌ LÀ AI ?

Nếu tôi còn ở VN,toi sẽ trả lời về nhân vật người Cham là

THÀNH THẢO và VẠN THANH BÌNH>

Còn bên MỸ tôi biết MUSA Thỏa muốn am chỉ Ông LƯU

QUANG SANG nhưng vì nhat gan ko dám nói thẳng ra..

Nhưng,tôi dùng chữ NHƯNG để cho qu. vị tự suy nghĩ,toi nói

rất chan thật như sau :

Tôi là cháu Ông cố Dân biễu TỪ CÔNG XUÂN,kêu ông TỪ

CÔNG THU bằng cậu--- ngoài ra tôi còn ông cậu là CỐ Thiếu

tá TỪ HƯU THƠM là bạn chí cốt của CỐ Th/tá D.T.SỞ

Tranh cử Dân biểu năm 1972 tôi vận động và đứng tên làm

đại diện trong hồ sơ cho Ứng cử viên DƯƠNG tấn THI thay vì

Ô XUÂN,và là vận động viên rất cực đoan.

Tôi với Ô SANG làm sui gia khi qua MY sau năm năm.

Nhưng sui gia la một lẻ, chuyên xã hội là lẽ khác,nhiều vấn đè

xã hội nếu Ô SANG tôi sẵn sàng đối lập nếu tôi thây ko hợp

l...Trong đời tôi chỉ có 2 người tôi chịu khuát phục là ô Cậu

THƠM và Ô cố DB XUÂN,ngoai ra ko con ai lay chuyển tôi

theo . họ được..Nếu Musa Thỏa ám chỉ ô Sang là chưa chính

xác bởi ông Sang là con người ko luồng cúi,tránh né đụng

chạm,có lẻ hơi hơi 3,4 OK..hơi hơ thôi nha.

Đoạn văn mà Musa Thỏa viết nên dành cho Dharma là đúng

nhất nhờ vậy mới qua Pháp học được thay vì ở chiến trường. (

ko riêng sau nầy mà từ khi còn bên VN năm 1968 ),

BBT Champaka hoàn toàn bênh vực Dharma mà lôi từ chuyện

cũ năm xưa ra bôi nhọ ông ta. như:

1/ Vấn đè"con heo quay" năm 1996 theo mặt TÍN NGƯỠNG,

ông SANG, chị MẬN,ông ĐÔNG,và ông LƯU dều có lỗi cả vì

là ban tổ chức KATE đã thiế tôn trọng những người

MUSLIM.Đâu có riêng ông SANG.*về mặt xã hội--một buổi

tiệc có nhiều món ăn ngon,giá trị để đãi thực khách ko phân biệt

tôn giáo,tín ngưỡng hoặc kiên cử, ai ăn hay ko ăn tùy . chọn,ko

ngồi chung được thì kéo bàn ghế ngồi chỗ khác,nhiều mon ăn

dọn ra chủ tiệc cảm thây thoải mái hơn lá thiếu món trở thành

keo kiệt,bủn xỉn sợ tốn kém làm khach hết vui.

Nếu biết thông cảm với nhau,tha thứ cho nhau mà giải quyêt

vấn đề thì vẫn tốt đẹp,ko đến nỗi IOC bị tan vỡ, " thương nhau

nước đục cũng trong,ghet nhau nước chảy giữa dong cũng dơ ".

2/Vấn đề bầu ban quản trị mới của IOC,Tôi xin xác nhận tôi,Phú

văn LƯU và Châu văn THỦ là những người chông đói danh

xưng IOC ( International Office of Champa ) bởi từ office có

nghĩa là VĂN PHÒNG ko hợp cho một cộng đồng Cham hiện

nay đã đông người,hơn nữa một tập thể xã hội ko phải là công ty

hay cơ quan gì, xin thay từ COMMUNITY có nghĩa là cộng

đồng,hoặc từ ORGANIZATION có nghĩa là tổ chức.( Tôi sẽ

viêt về phần nầy sau V/v tôi và Dharma trao đổi với nhau trươc

một đêm họp )

3/V/đ TỐ cáo cố thiếu tá SỞ năm 2001--2003.chuyên nây ko

đang nói nữa bởi đã vui vẻ và hòa giải với nhau tốt đẹp,băng

chứng cụ thể là đám tang theo truyền thống do Phú v Lưu đảm

trách và anh Đức vẫn sinh hoạt trong hội Truyền thống VH

Sacramento bình thường.

Đã 11 năm trôi qua rồi mà Champaka vẫn nhắc lại,muốn khơi

dậy sự hiềm khích với nhau.

4/V/đ chữ Cham taiKuala Lumpur thang 9/2006 cũng nhắc lại.

VẤN ĐỀ LÂM GIA

TÂN VIÊT THƯ CHO DHARMA tháng 8,2010.

Chuyện giữa Dharma và Gia Tân từ 2010 ko liên quan đến

champaka ,nhưng cung lôi ông SAng vào,Tại sao DHARMA và

Champaka thù Ong Sang dai dẳng như vay.

trích "(.....)vì một tên hiêp sĩ mù như L.G.TÂN chưa làm được

gì cho dân tộc thì khó mà hạ được một tay kiếm chuyên nghiệp

như Po Dharma,một người đã từng sống chết trên bãi chiên

trường sung đạn gần 5 năm và hôm nay vẫn hy sinh cuộc đời

cho dân tộc Champa"

Tăng bốc nhau quá cỡ,Gia Tân "mù" nhưng Dharma "đui" có

khó gì đâu với Gia Tân.

"NĂM NĂM sống chết trên bãi chiến trường súng đạn" thật

LÁO KHOÉT và KHOE KHOANG,năm 1970 mới sáp nhập

quân đôi CPC,nawm1971 bị thương về nằm BV ower BIÊN

HÒA, năm 1972 sang Pháp học làm bài toan thế nào thành 5

năm vậy.

VỀ THÀNH VĂN

HOÀNG và BÁ VĂN ANH *BBT Anakhan champaka

ngày 21/3/2012.

Thư của 2 người nầy viết cho Dharma ngày 10/11/2010 cung

lôi ông SANG và Ông TỶ vào để chữi, dù thư đã viết cách đay

hơn 10 năm.

CỰU DB TỪ CHỐI TIÊP XÚC VỚI PO

DHARMA****BBT Champaka ngày 4/FEB 2012.

Ông SANG ko thèm tiếp Dharma cung ko khỏi đem chuyện

"Con heo quay", "v/đ Tranh cử DB năm 1972" và "V/đ kiên

tụng cố Th/Tá SỞ" ra nữa.

CỰU DB LƯU Q SANG PHỦ NHẬN

LỄ RA MẮT SÁCH LỊCH SỬ CHAMPA***BBT champaka

ngày 21/1/2012.

Ông SANG ko tham dự ra mắt sách cung bị chữi.,viêc nầy từ

9/2011 đến 2012 champaka vẫn còn chịu khó kéo ra. Ô Sang ko

tham dự ra mắt sách bị chữi,còn Ông DOHAMIDE ra mắt sách

cũng bị Champaka và Dharma chựi xối xả,lam sao đay hả quí vị.

Chưa kể chữi Chế LINH,ko tham gia đại hội 2007,rôi đi hát ô

VN cung bị Champaka bôi nhọ và chựi bới. KO ai khỏi bị chựi

cả như LỘ MINH TRẠI, INRASARA,TỪ CÔNG PHÚ

QUANG ĐẠI CẨN.

KÍNH MONG QU. VỊ ĐỌC BÀI NẦY MÀ PHÁN XÉT

CHO*****CHAMPAKA và DHARMA như thế náo mới vừa

lòng.Cam ơn qu. vi.

KIỀU NGỌC QUYÊN

San Jose,California.

 

Kiều Ngọc Quyên

San Jose,California, USA ngày 17 tháng 11 năm 2012

 

KINH THƯA QÚY VỊ,

Tôi muốn viết bài nầy gửi đến qúy vị trí thức, sinh viên,nhân sĩ,

và tất cả ngưới Chăm tại VIỆT NAM đẻ hiểu thêm tường tận thay

vì nghe một chiều của BBT CHAMPAKA từ bấy lâu nay. Ngoài

chuyện "HEO QUAY" tại Sacramento củ kỷ còn nhửng chuyện

mới tại Mỹ có liên quan đến Champaka nên họ không bao giờ viết

ra một cách khách quan.

THỨ NHẤT; IOC CHAMPA và NGƯỜI CHĂM HẢI

NGOẠI.

Sau khi IOC bị tan nát võ vụn ra,coi như sắp khai tử tổ chức

nây. Công đồng Cham Phanrang và Phanri tại tiểu bang California

ở 2 vùng SACRAMENTO và SẠN JOSE đương nhiên phải tổ

chức đoàn thể lại để cho bà con đồng hương Cham có một tập thể

để gần gủi ,gắn bó và liên hệ thăm hỏi nhau.Hội TRUYỀN

THỐNG VĂN HÓA CHAMPA tại Sacramento và Hội BẢO TỒN

VĂN HÓA USA tại San Jose, đây không phải là sự chia rẻ như

BBT Chaampaka rêu rao,bởi hai vùng cách nhau gần 300km,di

chuyển mất thời gian,vì bới cảnh ở Mỹ đành như vậy,nhưng mỗi

khi ở Sacramento tổ chức lễ,đám cưới người Chăm San jose đều

tham dự và ngược lại.Thục tinh mà nói Chăm Awal và Ahier gần

gủi nhau hơn là gần gủi với Cham Muslim (Awal và Ahier hay

nhậu nhet) nhưng cũng ko phải là chia rẻ.chỉ từ ngày có Champaka

cứ xưng lá cơ quan ngôn luận do Dharma bày trò chống phá nhau

đẻ cho người Cham biết tên mình nhiều hơn,tiếp theo CHẾ LINH

vá Ông LƯU QU SANG bỏ việc tham gia đại hội 2007 thêm

nhiều bà con Chăm tẩy chay làm vỡ mộng lãnh tụ mà đã lỡ giới

thiệu với nhóm KHOA HỌC nước ngoài từ bấy lâu nhờ hình ảnh

ảo công đông Cham tại HOA KỲ.

Bởi vậy khi 2 hội đoàn BẢO TỒN và TRUYỀN THỐNG Champa

không ủng hô Dharma nữa thì tổ chức IOC chỉ vài ba mạng tại

LOS phải kéo về SAN JOSE để có số lượng người Cham nhiều

hơn,chỉ vì l. do đơn giản vậy thôi nên Dharma phải sử dụng

Champaka la hoán lên là Cham Hải ngoại chia rẻ để đanh s lạc

hướng dư luận ở hải ngoại cũng như trong nước VN.

1**Khi gia đình tôi đến Mỹ tháng 12 năm 1994,định cư tại tiểu

bang OKLAHOMA cách San jose hoặc Sacramento 6 giờ bay,vợ

chồng tôi và 2 đứa con gái lớn có bay đên Sacramento dự KATE

(trước 1998 nhưng ko nhớ năm} và lần thứ hai bay tới dự lễ ra mắt

hội BẢO TỒN VĂN HÓA..Cuộc khai lễ rất đông đòng hương

Cham từ các tiểu bang xa xuôi trong MY gồm cả Chăm Muslim

vào khoảng hơn cả trăm người,tổ chức rất là huy hoàng và trang

nhả,có đá bóng và văn nghệ.  Thử hỏi như vậy làm sao gọi là chia rẻ.  Gia đình chúng tôi thấy rất hạnh phúc và phấn khởi,bởi người Cham dù thiểu số nhất tại MỸ nhưng có cơ hội gặp nhau đông đủ như vậy thật là qúy hiếm.

2**Khi còn ở VN tôi rất ngưỡng mộ IOC CHAMPA,nhưng rất

tiếc rằng không có điều kiện tìm hiễu tường tận.đến ,ĐếnMY lại ở một chỗ không có người Cham, Tháng 7 năm 1998 gđình chúng tôi phải di cư về san jose đẻ đoàn tụ với người Cham,nhưng chúng tôi ko gia nhập hội nào cả.

3** Chúng tôi mới vừa an cư tại Sạn jose nhằm dịp IOC sắp tổ

chưc họp bầu BAN QUẢN TRỊ mới, tại San jose thay vì LOS

ANG. hay SAC.Một chiều (trước kỳ họp 2 ngày) Ông ÁCH có

đưa DHARMA đến nhà tôi,g/đình tôi thật hãnh diện và vui mừng

có một bạn đã xa quê hương lâu năm,nay là một TS đầu tiên của

dân tộc Cham đến nhà thăm .Chung tôi thật tình mời Dharma dùng

bửa cơm tại nhà,nhưng ÁCH và DHARMA đã có hẹn với THÀNH

NGỌC CÓ.Tối hôm đó cả 3 kéo nhau về nhà CÓ,Vợ chồng CÓ

cũng là ban với tôi. Sau bửa cơm,tôi có hỏi . kiến của D. anh em

sinh viên Cham muốn gặp và trao đổi vài điều với D. va được

Dharma đồng .- Tôi điện thoại gọi BÁ VĂN DƯ,BÁ TRUNG

TUYÊN, BÁ VĂN THIỆU và KIỀU ĐẠI PHÚ dên nhà CÓ ( SV

Cham rất ngưỡng mộ D.)

Vấn đè chúng tôi trao đỏi với Dharma là CỦNG CỐ CỘNG

ĐÒNG CHAM tại MỸ nhất là giới trẻ.

*Tôi đặt V/đ: -DHARMA là linh hồn giới trẻ Cham ko những

trong nước mà toàn thế giới.tôi nghĩ rằng nếu mà Dharma có tinh

thần đùm bọc va dẫn dắt thế hệ trẻ thì :

a) Toi nói_ Tôi hiểu công việc D.rất bề bộn  không thể thương

xuyên có mặt tại MỸ; còn ở PHÁP chỉ có 5 người Cham.

b) Anh em tại Mỹ, nhất là tại San jose và

Sacramento,sẵn sàng hậu thuẩn cho dharma chỉ cần D. có hướng đi rõ ràng vì xã hội Cham anh em sẽ sinh hoạt theo chỉ đạo của Dharma.

c)IOC Champa dĩ lỡ đã lục đục nay lại có 2 hội đoàn Cham mới

lập là hội BTVH USA Champa và hội TTVH Champa.**Danh từ

OFFICE nghĩa văn phòng không tương xứng và hơp l. với tập thể

Cham tại Mỹ,nên tìm từ nào đẻ thay thế,có lẻ hai hôi đoàn nêu trên

sẵn sàng sinh hoạt dưới tổ chức CHAMPA nầy cung theo điều lệ

của IOC như cũ.( có nghĩa là hội BTVH và TTVH vẫn còn nhưng

dưới sự lãnh đạo của IOC có thay chữ Office.Chẳng hạn :TỔ

CHỨC QUỐC TẾ CHAMPA hay HỘI CỘNG ĐỒNG QUỐC TẾ

CHAMPA.. Sau khi thảo luận và trao đỏi cùng nhau gần 12PM

tại nhà CÓ. *ÁCH và CÓ cũng tham dự thảo luận. DHARMA

quyết định

"OK" va nói "Phiên họp bầu Ban Quản trị IOC ngày tới chúng ta

nhất trí quyết đinh như vậy.

Tôi đã yên tâm vì tin rằng người Cham sẽ hợp lại với nhau,sang

ngày sau tôi điện thoại cho PHÚ VĂN LƯU Chủ tịch hội TT

Sacramento (Tôi và LƯU đã ở tù chung vơi nhau sau 1975 và là

em bạn tử nhỏ, trùng tầng số với tôi hơn là Ô SANG) và CHÂU

VĂN THỦ Pho chủ tịch hội BTVH ( 2 người nầy vẫn là thành

phần trẻ và có tinh thần cấp tiến), Hai anh nầy cũng rất phấn khởi

khi tôi báo là Xã hội Cham sẽ tốt bởi Dharma cũng hợp tac với

chúng ta.tôi còn nhắc thêm ngày mai phải đến dự nha.

Chiều ngày hôm sau,vợ chồng tôi đến thăm Dharma tại nhà bà

TỪ C. THỊ LỘC,tại đây gặp Ông Từ công THU và Ông Từ công

Tấn. Vợ chồng tôi chào thăm hỏi,và tâm sự rất vui vẻ theo tinh thần gia đình thật ấm áp và chân tình như mai nầy là ngày hội lớn đầy tin tưởng về tương lai cho cộng đồng Cham tại MỸ.Sau một lúc DHARMA trả lời ngược lại với tôi là KHÔNG THAY CỤM TỪ

IOC Champa. **Như vậy chữ TÍN của Dharma đẻ chỗ nào.

*nói,hứa mới đó rồi lại đổi .. Còn gì đẻ tin nơi Dharma đây.Tôi

hoàn toàn thất vọng.Tôi hiểu ngay,sau một đêm D. suy nghĩ lại hắn ko thể sử dụng lối CỨNG ĐẦU của tôi và ko thể xoay tôi theo quỹ đạo của hắn,bởi hăn gặp tôi ở Campuchia rồi.

Tôi hỏi__"Như vậy,Cham làm sao hợp tác với nhau được sau khi

IOC bị tan rã,người ta ở đây ko thể ổn định được,Dharma và tôi

với tinh thần khách quan hơn D, ở Pháp,tôi từ tiểu bang khác mới

chuyển về đây phải tìm cách dàn xếp,bởi tôi có thông qua . kiến

của 2 hội đoàn ở đây và SV trẻ tại hai vùng (lúc đó chưa có ai ra

DẠI HỌC) đều có . định hợp tác theo chiều hướng đã bàn tối hôm

qua". Dharma vẫn giữ lập trường ko thay đổi (toi đã tìm hiểu

Dharma là người ma IOC rất cần hợp tác với IOC)** Tôi nói tiếp _

"Nếu vậy thì ông ở Pháp luôn đi đến Mỹ tìm người cham làm gì".

Dharma trả lời__"Tôi ko cần người Cham hợp tác với tôi".

Tức quá tôi lớn tiếng__"Nếu ông ko cần người Cham thì ông cần

ngươi gì?Ông đến Mỹ gặp cộng đông Cham làm gì? _Từ đâu ông

có hoc vị TS,ko nhờ ngươi Cham chứ ai nuôi ong học TS,cha mẹ

ông có nuôi đâu? **Đấu l. một hồi Ông cậu THU cản.

Dharma mở lời__"Tôi xin lỗi ông vì nói__Không cần người

Cham"

Tôi, tiếp______ "Nói chuyện với tôi là thằng ko ra gì,mà ông bị

lỗi và xin lỗi. Nếu nói với một ngưới Yuon,người ta sẽ khinh một

TS Cham như thế nào"

4** Sáng ngày họp bầu BQT - IOC tại Hội trường.

Có nhiều nhân vật tiền bối Cham,Ô.Ô. Dương tân

Thi,Dohamide, Dương tấn Sở, Lư Nhàn, Tư công Thu và khoảng

hơn 50 người.Chúng tôi Phú văn Lưu,toi,Châu văn Thủ và vợ tôi la

cùng phe,vẫn biết rằng kết quả ko thay đổi được nhưng vẫn tham

dự,nếu ko đến thì sẽ có cớ họ cho chúng tôi ko đến nêu . kiến và

ko hợp tác..Chúng tôi lập luận giống nhau,Dharma là người bảo vệ

danh xưng IOC manh mẽ nhứt. Số bà con Chăm còn lại hình như

không nắm vửng vấn đề.Hơn nữa đối với người lớn tuổi như thế nào cũng xong,họp cho có mặt vậy thôi.

Phe chúng tôi đề nghị bỏ phiếu theo thể thức dân chủ thay đổi

hay không thay đổi do hội trường biểu quyết,nhưng Dharma vẫn chủ động không tán thành.Tôi xin . kiến nữa,Dharma gài chúng tôi k. đơn

gia nhập trước rôi . kiến và tổ chức biểu quyết.Chung tôi ko đồng

. và rút về.

Từ sau phiên họp nầy IOC dần dần lu mờ, không những ko kết nạp được thành viên mới mà thành viên cũ cũng rút lui nhiều,nay chỉ còn vài nguwoif nên mỗi khi tổ chức viêc gì đều đến San Jose, tìm nhờ người Cham lớn tuổi đang hưởng trợ cấp của Mỹ đẻ xin ủng hộ tiền.

( Còn tiếp theo, rất hấp dẫn và khách quan )

PHẦN HAI ; AI GÂY RA CHIA RẺ HỘI BTVH

HAY NGƯỜI CHAM IOC.

PHÂN BA; MUSLIM, AWAL VÀ MUSLIM,

MUSLIM, AI TẠO CHIA RÉ ĐỒNG TỘC CHAM.

 

Kiều Ngọc Quyên

San Jose, USA ngày 19 tháng 11 năm 2012

 

Về bài viết của BBT champaka.info KIỀU NGỌC

QUYÊN; HIỆN TƯỢNG MỘT TRÍ THỨC CHAM, NGÀY

18/11/2012. Tôi không nói là tôi mang 384.814$00 USA,mà tiền

VNCH, cũng không nói là mang cho FULRO,tôi chỉ lấy làm kinh

phí theo đường,tôi có ăn cắp, ăn trộm hay ăn cướp chẵng sao

cả, tôi chịu hoàn toàn trách nhiệm.

Người nào viết bài này tự cho tên nếu nói chung BBT

Champaka thì tôi nói thẳng--"Nhom champaka tự cho là cơ quan

ngôn luận,thật ra chỉ là những lâu la chữi mướn những trí thưc

Cham".Tôi chăn bò hay chưa đi học nhưng tôi có đàu óc vô tư

và quảng đai hơn TS DHARMA thầy của BBT Champaka.  Đúng ra tôi đã nhiều lần không để ai trong BBT, nhưng riêng DHARMA mà thôi. Những bài tôi đã viết rất là khách quan và trung thực, và còn tiếp theo nữa, để cho cộng đồng Cham phán xét,

BBT Champaka đừng lợi dụng Web của riêng mình mà muốn

nói sao củng được nha.

Tôi theo kháng chiến, theo VNCH hay theo VIỆT CỘNG đó

là tự do cá nhân,nhưng tôi không làm gì tai hại đến dân tộc Cham là được.  Tất cả bài viết bài viết của tôi không đề cập cá nhân nào, chỉ có DHARMA và BBT CHAMPAKA, phản biện từ bài mà

Champaka đã viết và phổ biến.

Từ nay tôi sẳn sàng tiếp BBT champaka và DHARMA một

cách trung thực, khách quan và thẳng thắn đến khi nào đừng

quấy phá xã hội Cham AHIER VÀ AWAL nữa.

Tôi đang đợi đây, nếu muốn từng cá nhân tôi vẫn tiếp.  Chào

 

Thư số 2, ngày 19-11-2012

Mấy bài viết của tôi mấy hôm nay, tôi có dùng từ MUSLIM

nhưng trong thâm tâm của tôi không dám ám chỉ cộng đồng

Muslim,chẳng vì tôi muốn nói đến nhóm Muslim Champaka mà

thôi, Tôi thành thật xin lỗi cộng đồng Muslim.

Bài viết--KIỀU NGỌC QUYÊN HIỆN TƯỢNG CỦA MỘT

TRÍ THỨC CHAM của Champaka.info ngày 18/11/ 2012,

Tôi nhận thấy đó là sự thật, bởi hoàn cảnh và . thức của cha mẹ

người Cham không muốn cho con học hành tốn kém,người nào

có quyết chi và tham học mới chịu đi tới trường,học,, không đến

nơi đến chốn đó là chuyện bình thương đối vơi người Cham.

Riêng tôi cũng không ngoại lệ.

Còn QUI CHẾ chung cho dân tôc thiểu số,đâu phải là đăc ân

riêng cá nhân tôi, có cả cha mẹ của nhóm Champaka,cả Dharma

và cả dân tộc thiểu số.

Nhóm BBT champaka nói tôi chưa học hết lớp 12 , vào học

THAM SỰ HC, còn DHARMA , TÚ TÀI 1968 tại sao không

thi đậu ngành nào dù là trung cấp. Tôi không hết 12 mà là

PHÓ QUẬN TRƯỞNG , VNCH trong khi DHARMA, TÚ

TÀI mà rớt hết mọi chỗ. Ai giỏi hơn ai đây? Tôi không Tú Tài

lại có ĐỊA VỊ, trong khi Dharma giỏi mà xin làm trong k. tuc

xá Trường AN PHƯỚC tại PHÚ NHUẬN sau đó mới là

Trường TH PO .. Làm giam thị đẻ có cơm ăn qua ngày khỏi

tốn cơm cha mẹ. TẠI SAO , BBT CHAMPAKA không nói

tới, mà nói riêng tôi.. BBT Champaka nên hiểu rằng BẰNG

CẤP và HỌC VỊ chỉ là PHƯƠNG TIỆN, Dharma cũng nên

hiểu rõ điều nầy, NAPOLEON là anh hùng tạo thời thế đâu

có Thac sĩ hay Tiến sĩ, Ông NGUYÊN VĂN THIỆU băng cấp

cao đâu vẫn là T.TH VNCH., HỒ CHÍ MINH chăng có băng

cấp vẫn lá lãnh tụ và nhiều nữa ..

Nhóm lu la Champaka và Dharma nên coi lại đừng đem băng

TS ra loe thiên ha.

Mong qu. vị Cham MUSLIM tha thứ cho tôi. Rất cam ơn.

 

Thư số 3, ngày 19-11-2012

PHẦN THÚ HAI; AI GÂY RA CHIA RẺ - HỘI BẢO TỒN

VĂN HÓA HAY NGƯỜI CHAM IOC.

Vào năm 1994,trước khi qua Mỹ--Tôi có tham dự và mục

kích rất chi tiết lễ hội KATE tại tháp PO KLONG GARAI và

tháp PO ROME,tôi còn mướn người chuyên nghiệp quay Video

giá 500.000$00 vn.Buổi lễ rất long trọng và rất đông đồng bào

Cham tham dự,xuất phát từ xã Phước hậu di chuyển về tháp Po

Klong gồm đoàn KIỆU,Nhạc,đoàn vũ công đang diễn theo sau

Kiệu và dân chúng theo sau đoàn dài gần một cây số lượng

người tháp tùng.Tai tháp có chính quyền và phim ngoại quốc

tham dự. Từ tháp nầy tôi chạy lại tháp Po Rome,rồi quay trở lại

tháp Po Klong và ngươc lại.

1** Tại sao hội BTVH tổ chức KATE như hôm nay.

Sau khi phiên họp bầu BQT IOC mới,tôi mới gia nhập hội

BTVH, Trong phiên họp của hội BTVH đàu tiên của tôi,chúng

tôi đưa vấn đề KATE ra thảo luận rất chi tiết,làm thế nào quy tụ

được mọi thành phần Cham tham dự không phân biệt TÍN

NGƯỠNG. Bởi hội gồm có: Gia đình Ông BÁ TRUNG XIN

(YASIN) là MUSLIM và lâ sáng lập viên,3 gia đinh Cham

AWAL là g/đ ông BÁ ĐẠI LONG,g/đ THUẬN+ĐẠI,và g/đ

QUANG+ĐA,ngoài ra có 4 gia đình Cham AHIER là g/đ ông

ĐẮC VĂN KIÊT,g/đ ĐẮC HỮU THIÊN,hai sáng lập viên (3

sáng lập viên )..

Bởi chung tôi không đủ phương tiện và điều kiện nên không

thể tổ chức KATE đúng theo mẫu mực truyền thống như Cham

ở Ninh thuận,Hội Sacramento cung vậy,nhưng Hội Truyền

thống SAC. lại tổ chức thiên về Ahier--có cung quảy vì hoàn

toàn là người Cham Ahier.,như vậy Cham Muslim có l. do ko

đến tham dự,bởi Muslim kỵ "YANG".

Với vài l. do như trên,chung tôi tìm hướng tỏ chức như bây

giờ,dù biết rằng khác hẳn KATE bên VN nhưng tốt hơn là có

tinh thần mùa lễ hội truyền thống kate đẻ cho thế hệ trẻ hôm nay

và tương lai tại Mỹ còn biết KATE là ngày LỄ HỘI Truyền

thống Champa mà tiền nhân lưu lại...*Ngày tổ chức lễ cũng cân

nhắc ngày thứ bảy hay chủ nhật đẻ bà con Cham có thì giờ đến

tham dự đông đủ và thoải mái.Đám cưới,sinh nhật và họp bạn

bè người Kinh hay dân tộc khác như Campuchia,Lào năm mới

đối với họ cũng rất quan trọng nhưng cũng chọn ngày cuối

tuần,Kate Cham cũng ko ngoại lệ,bởi ở Mỹ thời giờ rất qui.

2**Mục đích ko theo thể thức như hội T. Thống SAC. là tạo

sự thuận tiện cho Cham MUSLIM tham dự như Cham CHÂU

ĐỐC, SÀIGÒN và CAMPUCHIA tai Mỹ. Thực tế như vậy

vài năm đầu, Hội CHAM MUSLIM tại SAN FRANCISCO do

Tiến Sĩ HOÀNG KIM GIA (chủ tịch cung ban chấp hành và

đòng tộc Cham Muslim) đến tham dự lễ KATE và Lễ ILIMO,

hàn huyên, chúc mừng nhau một cách thoải mái.Nhưng sau đó

có mời nhưng họ không dự.Tìm nguyên do họ cho biết là Cham

Muslim PHANRANG ngăn cản__"KATE LÀ THỜ

YANG".ma quỷ "HARAM", nên tránh xa. Từ đó ko một đồng

tộc nào tham dự nữa cho đến hôm nay. Như vây AI XUYÊN

TẠC,GÂY CHIA RẺ.

3**Những ƯU TƯ của hội BTVH mà tôi nêu lên ở đoạn 1 và

2,đay ko phải lá lần đầu tiên nhưng IOC và CHAMPAKA ko

chị hiewr cho.Tháng 9,2012--Hội luận Champa II: BẢN

TƯỜNG TRÌNH PHẦN II. Dharma là người điều hợp chương

trình và là Cham cũng lập lại HỘI BTVH làm lễ hội mang tính

cách CHÍNH TRỊ, dùng những danh từ như;ngày QUỐC LỄ,

HÁT QUÔC CA, ĐẶT VÒNG HOA CHIẾN THẮNG ? có

phải cố . đanh phá hội BTVH không ?

IOC, Champaka thành viên toàn là Cham Muslim, Dharma là

thành viên quan trọng và là nhà KHOA HỌC,tại nhà ĐẮC HƯU

KHIÊM với đông đủ thanh niên Cham của hội BTVH

DHARMA nói **" ĐỀN THÁP CHAM là CỦA

AHIER(BLM) không phải của chung dân tộc Cham" . Qu. vị

nghĩ sao? có xưng đang là NHÀ CHAMPA HỌC

khong?Champaka và IOC chẳng những ko hâm mộ KATE mà

còn muốn đông hương Cham tại MỸ quên KATE,đừng quan

tâm đến, quyết đánh phá Cham AHIER và AWAL còn tin

"YANG", hầu dần dần giới trẻ tại Mỹ sau nầy dễ hội nhập vào

Cham Muslim vá rồi theo đạo Muslim..

4**DHARMA gốc Cham AHIER,làm việc tại MALAI,thành

viên IOC,Champaka..org,champaka.info,người Malai,cham IOC

đều theo đạo MUSLIM,nên Dharma khước từ AhierDharma,là

nhà CHAMPA HỌC gốc Cham PHANRANG nên người

MALAI muốn sử dụng danh nghĩa của Dharma đẻ truyền bá đạo

Muslim đến Cham PHANRANG và PHANRI và Cham tại

Mỹ.Bởi từ thế kỷ XVII tiền nhân người Malai chưa làm được.

Trích bài VĂN HÓA CHAMPA của P.B LAFONT do

Champaka.Info đăng. Trích "Vào cuối thế kỷ XVI và đầu TK

XVII thương thuyền Hồi giáo MALAI đã mang lại cho người

Cham sống ven biển một số yếu tố văn hóa ĐA ĐẢO của

họ.Đáng l. ra họ đã biến người Cham thời đó thành một công

đồng theo đạo hồi thật sự,nhưng sự việc xẩy ra không phai như

thế." Bây giờ là cơ hội mà các nhà truyền giáo ISLAM có được

một TS CHAMPA HỌC và KHOA HỌC duy nhất của dân tộc

Cham đang làm công cụ và ham tiền bạc,lợi lộc để bỏ sắc dân

Champa không thương tiếc,muốn xóa hết tín ngương AHIER va

AWAL là tín ngưỡng tôn giáo BẢN ĐỊA mà TIỀN NHÂN

CHAMPA lưu truyền cho đến thế kỷ nầy.Bởi vậy Dharma mới

nói thap là cua Balamon.

Trích "DÂN SỐ CHAMPA QUA CÁC THỜI ĐẠI của Ô

P.B LAFONT, champaka.info ngày 6.2.2012**"Từ khi chiên

tranh đong dương lần thứ hai chấm dứt 1975.Có vào khoảng

20.000 người Cham sang định cư tại Malai.Hầu như toàn thể các

người nầy là người Khmer ISLAM đã rời bỏ Campuchia từ khi

Khmer Đỏ chiếm chánh quyền vào năm 1975.Đa số những

người tỵ nạn nầy tự cho mình gốc Malai chứ ko phải là

Cham.Một số còn lại tự giới thiệu mình là người MUSLIM thay

vì NGƯỜI CHAM HỒI GIÁO" Qu. vị có thấy chăng khi bi

ISLAM phủ trắng dân tộc Cham đà tự từ chối sắc thái gốc rể và

truyền thống của dân tộc Cham.Qu. vị người Cham cung như

tôi có đau xót ko,Vạy,nếu sau nầy rủi ro Cham Ahier và Cham

AWAL trở thành Cham ISLAM thì sẽ cùng chung số phận như

Cham Campuchia vậy.DHARMA hãy mau tĩnh ngộ dù ông lấy

vợ ĐẦM ,vợ TÂY hay vợ MALAI,ông chết đi không còn nòi

tộc Cham,đó là ông tự nhận hâu quả,đung vì danh vọng và lợi

lộc trươc mắt mà làm cho dân tộc Cham dần dần biến hóa.

Ông thường đén tìm công đông Cham có phải chăng vì muc

đích này,vì muc đích làm "MA GIÁO" cho MALAI.,Qu. vị xét

tại ai làm Cham HN không đoàn kết.

 

Kính mong trí thức và toàn dân tộc CHAMPA suy

nghĩ,thành thật cám ơn.

Like (1)
Loading...
1
prancham
Chuyen nay co that ko? anh Linh Dang. Neu nhu vay thi phai noi sao day cho xh cham luc bay gio, tuong rang la ho luon lo cho denh menh cua dan toc, nhung thi ra chi la cai TOI cua ho. :b
November 22, 2012
vinh hoa
Đây là diễn đàn, tôi nghĩ chúng ta nên tế nhị trong chuyện cá nhân một chút, không nên "vạch áo cho người xem lưng" như thế, chẳng có lợi ích gì ngoài để chứng minh cho "tôi" của chính người trong cuộc. Không biết thực hư thế nào nhưng là một người tôi mong các bác, các anh chị đừng "chia rẻ dân tộc... View More
2
2
November 22, 2012
Thật buồn khi 2 tri thức Chăm cãi nhau như vậy. Nước mất nhà tan rồi mà còn ở đây cãi nhau.
1
1
November 23, 2012